陪神哭泣的代祷者

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陪神哭泣的代祷者耶利米

一、哭泣的先知

A. 耶利米被卷进了“哭泣神的内心世界”，所以他会哭泣。

在耶路撒冷被毁灭这最痛苦的季节当中，耶利米成为神的朋友，和祂一起为祂的百姓哭泣。

B. 耶利米书的重点不是专注在国家蒙拯救或神的伟大奇事，但是我们藉由这本书，可以认识神的心跳，祂是一位热切爱祂百姓的人，却因为他们的背叛和拜偶像，感到痛心。

C. 这个年轻、不为人知、被人拒绝的先知，背负了神忧伤的重担：“我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。”（耶12: 7）这位先知要传递的，不只是信息，而是神心里对以色列炽热的爱。

二、代祷者的奖赏

A. 耶利米忠心祷告又传讲了四十多年，却没有人听他的，也没有记载有人因他得救转向神，从人的眼光看起来完全失败。但天上对耶利米的见证，却是，当神的心为祂的百姓忧伤时，祂找到了一个朋友与祂分享祂的负担。

B. 耶利米进入到神的眼泪里面，这是耶利米的成功和耶利米的奖赏。代祷者的奖赏是什么？是带下复兴吗？是看到突破吗？还是使人得拯救吗？耶利米告诉我们，代祷者的最大奖赏就是成为神的朋友，特别是当代祷者处在神施行审判的时代里，他们最大的奖赏就是认识祂的情感，与祂的心意合而为一。

C. 可以想象吗？创造宇宙万物的神，竟然与你分享祂心中的负担，这是何等的殊荣！

耶和华这样说：“智慧人不可夸耀自己的智慧，勇士不可夸耀自己的勇力，财主不可夸耀自己的财富。夸口的却要因了解我，认识我而夸口；认识我是耶和华，我在地上施行慈爱、公正、公义；因为我喜悦这些事。”这是耶和华的宣告。（耶9: 23-24，新译本）

D. 在耶利米的生命中，我们看到神渴慕朋友。成为代祷者，是一个成为神朋友的邀请，认识神的一些属性，是只有祂的朋友才能认识的。在客西马尼园中，耶稣向祂的三个门徒显露了祂的痛苦和忧伤，但却不是向其他的每一个门徒显露出来。耶稣在客西马尼园时，盼望祂的朋友陪祂儆醒片刻，和祂一起被夜露滴湿。神正在寻找和祂一起儆醒的代祷者。

耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说，“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同儆醒。”（太26: 36-38）

E. 我相信神将带领整个世代进入哭泣的客西马尼园里，所以全地都将经历大复兴，因为同时将会有前所未见的审判。即将来到的时刻，是万国争闹、谋算虚妄、以色列最幽暗的时候，此时神正在兴起守望的人，站在祂站在的地方，感受到祂所感受到的，成为祂心中的安慰。

三、先知的特质

A. “先知”不只是神的传话筒，而是他们整个人被卷入在神所关注的事情里，“卡在神的热情和人的冷漠两股势力所产生的风暴当中。”（Russel）

B. 亚伯拉罕•海舍尔（Abraham Heschel）在《先知》（The Prophets）一书中形容先知的特质：

“先知并不是拿钱替神办事，一些常见的对‘先知’的定义根本没有应用的实质意义。以耶利米为例，‘宗教体验’、‘与神交流’、‘聆听神的声音’这些词汇都无法正确表达他的灵魂所经历的：神圣的痛苦所掀起的强烈震撼，整个淹没了他的思想情感，他紧密参与在神圣的痛苦当中，这渗透蔓延他的全人到最深处，狂涌出无法迟缓的忧伤…”

“先知的基础经历就是与神的情感互通，与神的怜悯感同身受，与神的意识交流…”

“先知的灵魂盛了神的爱和神的愤怒，狂喜或狂热…当世界安稳熟睡时，先知感受到天上的震撼…先知恨恶模棱两可，不走中间路线…”

四、耶利米的呼召

A. 在了解耶利米的呼召之前，我们必须先了解他服事时的历史背景。

犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。（耶1: 2）

B. 耶利米是在约西亚作王的时候，领受神的话语，成为先知。约西亚登基的时候只有八岁，他的祖父玛拿西是犹太历史上最邪恶的王，使犹大充满偶像、邪术、以儿童为祭物献给偶像（使他的儿子经火）。

C. 当约西亚王在位的第12年，他展开属灵复兴、洁净了全国、为全国带来复兴，当时耶路撒冷正处在属灵更新当中，不但拜偶像的邱坛被废除，对神的敬拜也恢复了。而就在约西亚在位的第13年，在复兴浪潮的当中，神造访了耶利米，给了他这个信息：“这些人外表看起来在经历属灵复兴，但是我要的，是他们内心中真实的复兴悔改；我要的，是人的心真实的转变。”

到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。（代下34: 3b）

D. 当时许多先知和领袖都在宣告平安、舒适和安全，每一个人都在庆祝复兴，而一位年轻的、名不见经传的耶利米突然冒出来，说，“神看到你们的内心并没有真实的悔改，所以审判将从北方到来！”于是众人因为耶利米的警告就逼迫他。

E. 神对耶路撒冷的怜悯策略，就是使约西亚作王，导致百姓知罪，并为了他们所犯下的大罪来悔改呼求神。神因为约西亚而施下耐心和仁慈，百姓却将此误解为包容，甚至以为祂不在乎他们所犯的罪。祭司、先知和政治领袖把事情弄得更糟，他们向百姓担保神对这城市的爱和仁慈将延续，说这是平安的时候，使百姓不断偏离。

耶23: 16-18

F. 从世界的标准来看，耶利米是一个没有受过正规训练、默默无名的年轻先知，传讲一个极度不受欢迎的信息。（耶1: 5-16）

五、代祷者耶利米

A. 龙卷风的形成，是由高温空气遇到冷空气两股剧烈力量所形成的！一个代祷者常常卡在这样的风暴之中，他们不断地面对人的冷漠不在乎，和神圣热情的炙热烈火。他们与神亲密而深深与神契合，所以他们的信息激怒人。

B. 耶利米的一生在两个世界中左右为难：神的热情和人的冷漠。这应该是人最痛苦的经历，他服事四十年来，没有人听他的，没有人得救，没有悔改，最后他眼睁睁地看着巴比伦的军队应验了他所预言的审判。

C. 耶利米渴望能将神的怒气从耶路撒冷转消，不要看见这城被毁灭。

求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。（耶18: 20b）

D. 耶利米界定了真先知和假先知的差别，就是他们有没有进入代祷里。

他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华，使那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，不被带到巴比伦去。（耶27: 18）

E. 耶利米求神赐下眼泪，所以他能够为毫不知情的百姓代祷。

但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。（耶9: 1）

六、耶利米和其他先知都曾经呼召百姓回转

（从略）

七、耶利米书中一些代祷者的学习

A. 代祷者的最大奖赏是与神为友。

B. 祷告常常把我们放在神和人之间的冲突当中。

C. 神不是冷漠的，祂是一位有情感的神，在审判的当中，神感到痛苦。

D. 神向祂的朋友启示祂的内心，祂在寻找认识祂的人，来分享祂的重担。