Wednesday, December 31, 2014

许爸家书:神聖的羅曼史


家書 12/31/14                   

半夜醒來,拉被,翻左側,又睡,心湧出感恩。因去年九月,十月,頸椎四節都鈣化,壓到神經,不能抬頭喝水,坐立都難受,睡也成問題。一個半月,只能勉強睡右側,平躺及左側都不能。半夜一不小心翻身,就痛到大喊,但不能喊出聲,怕吵醒美津。起身一坐,又是一兩個鐘頭。當時痛到幾乎忍耐不住,今能翻身自如,怎不感恩?可見苦難是好的,豈不是嗎?不經過苦難與病痛,凡事認為理所當然,就很難感恩了。

要感恩的事太多了:為美津,為愷文,愷立。為曾走過的高山低谷。為許多可愛的弟兄姐妹,同工,代禱者。為教會漸漸成為家,為兩代能有交集...。沒有一事我視為當然。為我生命的改變,為回家帶給我對天父的更深的認識與愛戀而感恩。越認識神是怎樣的一位父,就越知道我是誰。從小埋在生命裡的自卑,易怒,越來越脫落,心越平靜安穩,再不和自己打仗,不和太太鬥氣,也不與人爭競了。連練書法也反映我生命的改變。以前性急,心雄,什麼都想學,登這山望那山高,就急著要登另一座山。今決定收心,安份,在專貞中悠遊可矣,這也是性格的成熟...

想想,就哭了,熱淚奪眶,是感恩。我知道我的改變是因被愛---而愛我的不是看得見,摸得著,被我期盼的人,而是創造宇宙萬物的上帝!信主即將滿45年,我相信祂,服事祂,經歷祂,如今深深地愛祂。而且已經不是停留在知識與宗教的層面,而是進到靈裡關係與真實裡面。在這關係裡,我找到安息,我感到自在。真奇妙啊!微小的,被造的人,竟能愛上那偉大,創造萬有的上帝,多不可思議!是聖靈的工作,是神的大能,是三一真神的集體傑作!

教會一少年人問我生命的意義,今我再清楚不過了。人既是神造的,那麼人自己發明的宗教及想出的哲學必全歸徒勞,只有神寫的使用說明書---聖經,才有正確的答案。人不可能在神以外找到生命的意義, 正如手錶在地上就覺得失落,直到掛在手腕上才找到生命的意義。聖誕的彩燈在盒子裡還未認識它被造的目的,從盒子裡拿出來,掛上牆,插上電,就找到生命的意義了。火車在水泥地上動彈不得,一上鐵軌,就發現它被造的意義了。“傳道書”說,“虛空的虛空,凡事都是虛空”,是人在不認識神,不讓神參與在生命裡時,生命必然是虛空的;但當我們與生命的源頭一接連,它就不虛空了,一切全都有意義了。一方面在永恆的彼端裡有分,一方面能享受今生!答案在神的話裡,就那麼簡單,可惜找著的人並不多。為什麼? 因為許多人上當受騙,自以為聰明,反成了愚拙(羅122)。

正如入學,唸書,考試及格,一天要畢業,拿文憑;神給我們的命令就是愛神,愛人,如此去行完一生,到末了會在主前交賬,領獎。地上所行的將會像種子生長,在天國裡成為樹,而且結實。所以要珍惜時光,趁還有今日,修正自己,合神心意。跌倒了再爬起來,模成基督的樣式,去活,去愛,去給,去彰顯天父。那天我們將歡歡喜喜,豐豐富富,一同奔入天父的懷中!

孩子們都愛看迪斯耐的卡通片“Frozen”,一天在飛機上我也看了,而且跟孩子們一樣喜歡它。劇情簡單,卻極深刻。公主被恐懼,害怕所傷,心靈結凍,身旁的人,甚至全國,都結凍了。但真誠的愛能融化它,真愛能除去懼怕,於是終於冰融解了,全國又充滿春的氣息。那正是你我的故事。為什麼我們從小喜歡“白雪公主”,“灰姑娘”,“醜小鴨”?因為都在述說我們的事,而那白馬王子不是別人,正是我們的主耶穌基督啊。我們可以用兩個字來歸納全本聖經這救恩的故事---就是Divine Romance(神聖的羅曼史)。

從伊甸園到啟示錄是一個故事。天起涼風,神與亞當夏娃在園中行走,過著幸福快樂的日子。只是他們傻,不幸上當,受騙,墮落,然後神開始幾十個世紀的救贖計劃。神不願意離開人,在舊約,祂設立會幕,建造聖殿。到了新約,祂差耶穌道成肉身住在我們當中,名稱為“以馬內利”,就是“神與人同在”。一直到(啟示錄213)仍說:“看哪!神的帳幕在人間,祂要與人同住。”人雖然犯了罪,但神不願意走,聖潔的神想盡辦法要與人同住。神在找什麼?祂在人當中找愛!你想過嗎?在聖經中你讀得出來嗎?人叛逆,神傷透了心,於是差耶利米,以西結,何西阿...,一個個先知,來告訴我們祂的傷痛,勸我們回頭。有時告訴我們祂是浪子的父親,有時又表達祂是被愛妻拋棄的情人,啊,造人的神向被造的人求愛!這神聖的羅曼史!

直到啟示錄24節,對以弗所教會,祂仍然在想念他們那起初的愛。啊,這多情的主!祂不要我們忘了祂的愛,所以設立餅杯,說,“你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。”(林前1125)記不記得馬可141-9節,馬利亞用極貴的膏膏耶穌?有人很不高興,但主說,“我實在告訴你們,普天之下,無論什麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為紀念。”為什麼?傳福音與膏耶穌有何關係?以前我不懂,但今我懂了,信神與愛神是分不開的,信主不只為得救,主所期盼的是我們信祂,還能懂得愛祂,正如馬利亞愛祂一樣。神就是愛,那癡情的上帝!

“白雪公主”與“灰姑娘”的結局大家都知道,有一天不但變公主,還要成為王后!啟示錄就說到羔羊的婚宴---我們要成為新婦,要作王,要與主同坐寶座(啟321197225),真不可思議!不要小看那長滿青春痘的黃毛丫頭,有一天她要成為豐滿,美麗,穿著白紗禮服的新娘!不要輕看醜小鴨,有一天牠要與天鵝同列呢!你能想像,毛蟲和蝴蝶竟然是同類嗎?在宇宙歷史的完結篇裡,神的計劃一旦完成,我們,得勝者,將是兒子,會繼承產業!我們,得勝者,將是新婦,會同掌王權!主早已說了,“你們這小群不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。”(路1232)記得嗎?

你興奮嗎?宇宙的完結篇裡你竟然有份!神會得回兒子,找回新婦,恢復伊甸的家園!到那天,宇宙的中心會是神的家,其中有聖父,聖子,聖靈,還加上聖徒!天使好羨慕,因為他們仍是“服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力。”(希114)我頭腦想不通,但我的靈啊,你還要相信!“所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。”(希1116)那天,跪在寶座前,主耶穌會摸摸我的頭說,“宗實,我不是告訴你了嗎?進來,享受父的快樂。”

真的是這樣,那麼今天的受苦,受磨練就全值得了。“萬事都互相效力,叫愛神的人得益處”(羅828-30),萬事包括好事與壞事,要訓練我們得勝---主怎樣得勝,我們也要怎樣得勝(啟321)。神會給我們考試,我們的軟弱會被曝露,然後看我們是否像大衛,像彼得---失敗了,願回頭。像約瑟---被賣,還不恨他哥哥。像摩西---經過三個40年,末了像一匹馴良的馬,帶著無比的權柄,能力,作神手中的器皿。降服,越少自己,越像耶穌,越多上帝,讓神駕馭。這是新婦的心,是生命的成熟,是得勝者。

神得回失喪的兒子,贏回所愛的新婦,重建伊甸的家園。這是救恩的故事,那麼簡單,卻那麼深刻。從此以後,王子,公主將永遠過著幸福快樂的日子...The End




Tuesday, December 30, 2014

謙卑

偶見此定義,不知出處

“谦卑不是只接受自己断定真理的西,乃是在自己的断定之外仍保持开放的心话说卑不是面“真理”的一种度,更是面谬误出来的一种博大胸怀。因接受公的真理根本算不上卑,那只是明智;接受合乎己意的点更不是卑,那只是常情。卑是愿意向傲低,是意聆听无理,是可以接受无礼,是能从一切当中益。因一个真正卑的人,应该是一个知道自己眼瞎的人,而不是一个以能看的人。(翰福音9:37-40)”

Wednesday, December 3, 2014

“我不许女人讲道” 是耶?非耶?

文:前任台湾中华福音神学院院长 林道亮博士  (节录)
      
一.真的不许女人讲道吗?
     
      我们都知道,“不许女人讲道”是记载在 提摩太前书二章12节(《和合本》)。“讲道”一词原文是διδáσκεν,这动词在新约中一共出现97处。《和合本》有六处译作“传”,只在本节这一处 译作“讲道”!此外,有两处译作“指教”[路12:12;约14:26],而译作“吩咐”[太28:15]及“指示”[林前11:14]各一处,其余87 处都译作“教训”或“教导”。事实上,译作“传”的6处[太22:16;可6:30,12:14;路20:21(2处),23:5]也应像英文圣经译成 “教”才正确。它的原意既是“教”,《和合本》圣经绝大多数都译成“教导”或“教训”,英文圣经全都译成“教”,本节经文也应译作“教训”(参《新译 本》)才对。
     
      “我不许女人讲道,也不许她辖管男人。”按句子的结构,这两句各自应有两个主词,两个第二受词才完 全。但为了修辞上的简便起见,这两句只用了一个主词,一个第二受词。第一句有主词(我),没有第二受词(男人);第二句有第二受词,却没有主词。这样,本 节的完整读法应是“我不许女人教训男人,我也不许她辖管男人”,经文里并没有“不许女人讲道”的蛛丝马迹!事实上,这段经文[提前2:8-15],根本与 聚会无关,因为这里强调的是神的儿女们在日常家居生活中应有的常识。天无二日,国无二君,一山不能藏二虎,一家也不能有二主!否则,一定战争频仍!恩主在 这里要姊妹尊重丈夫为一家之主,过快乐和谐的生活。
     
      在这里,或许有人会问,我们怎么知道这里是指日常家居生活, 而不是指教会的聚会说的?这很简单,因在第8节明说:“我愿男人举起圣洁的手,随处祷告。”既是“随处”,就不单是指聚会了。第9节又说:“……女人…… 以正派衣裳为妆饰。”这当然不仅指去教会时的衣着要正派,日常生活时的衣着也应正派。再者,第15节更显明指家居生活说的,因为这节特别提及女人生产的问 题,女人总不会在教会生产吧!
     
      此外,“女人”一词在新约共出现221处,其中83处译作“妻子”;“男人”共 215处,其中也有53处译作“丈夫”。本节既是日常家居生活的经文,理应译作“我不许妻子教训丈夫,我也不许她辖管丈夫”更适合上下文,也更清楚。至于 为什么中文译者会如此译法,这可能是因他们译了哥林多前书十四章34、35节后,有了先入为主的偏见,待译到本节经文时,就自作主张地采取了哥林多前书的 观念,以致产生这非常不幸的译文!
     
      二.真的不准女人说话吗?
     
      话虽如 此,但哥林多前书十四章34节岂非明说:“妇女在会中要闭口不言……因为不准她们说话”吗?这种禁令,不要说合不合情理,就连普通常识也不够!姊妹在会中 怎么可以不说话!大家都是神的儿女,见面时怎么可以不问安!有事情怎么可以不商量!如果这是真理的话,那么今天姊妹就不该在教会教主日学了!再者,本节的 “正如律法所说的”也大有问题。保罗是教人从律法得释放的大师,特别在这里所说的律法,并非记载在旧约里的律法,他断不会高举那些人意的律法作为真理的原 则;况且他在上文明说女人可以讲道[林前11:5],他断不会自相矛盾到这种光景吧!至于所说“因为妇女在会中说话是可耻的”,这也当然不是保罗所说的, 因为他一定知道:旧约底波拉曾作以色列的士师,女先知户勒大曾向约西亚宣布审判[代下34:22-28];就是约珥也曾预言,在末后的日子,神的灵不特浇 灌他的仆人,也浇灌他的使女,“你们的儿女要说预言”[珥2:28]。总之,圣经从未有过这种禁令!否则,“神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们 吗?”[林前14:36]到底是何所指呢?这节经文的第二人称在文法上的性别是中性的,所以“你们”到底是男是女,我们无从辨认。大多数解经家都以为这是 保罗指责姊妹说的。可是衡诸常理,这似乎不可能,因那些姊妹从未反抗保罗,或向保罗要求妇女解放,保罗用不着这么大声大气地斥责她们!那么究竟是何所指 呢?我们需要慎重地慎思明辨一下:
     
      人称第二身“你们”在原文的性别是中性的,所以我们无法根据“你们”来断本节 是指弟兄,或是姊妹说的。但感谢神,这节经文中“单临到你们”的“单”字(μóνουσ)却是有性别的——阳性形容词。由此可知:本节经文是对男人说的, 上文不准女人说话不是保罗正面的教导,乃是保罗引用当时哥林多教会一些弟兄们偏见的话。保罗的意思是:“你们不准妇女说话、讲道,我要问你们,难道神的道 单临到你们吗?”他接下去再强调这责备说:“若有人以为自己是先知,就该知道……”若上文果真指姊妹说的,他定会说:“若有人以为自己是女先知……”对 吗?
     
      众姊妹:神命令你们要羡慕作先知讲道的恩赐[林前14:1],叫你们要为主名说话,只是不见得每一个姊妹都 会蒙召作女先知。今天有些姊妹所得的属灵亮光和所受的灵感,不比弟兄差,可是因为不清楚“妇女讲道”这道理,不少有恩赐的姊妹裹足不前,形成准备时期国度 的莫大损失!经上说:“主发命令,传好信息的妇女成了大群。”[诗68:11]起来,众姊妹!神的国度需要你们!
     
     
  知错能改•精益求精(摘录)— 容保罗牧师回应林道亮博士的专文
     天道机构创办人兼监督 容保罗牧师
     
 一 口气读完了《“我不许女人讲道”是耶?非耶?》这篇专文。心里既兴奋、钦佩又惆怅。兴奋的是,林道亮博士的专文,一针见血地指出中国教会传统上的错误观 念,替主内姊妹作了一个属灵的平反,使被人埋没了的恩赐,可以尽情发挥;钦佩的是,林博士能率直地指出,形成这种遗憾,跟《和合本》一些“非常不幸的译 文”直接有关;惆怅的是,既然误译会造成那么巨大又深远的影响,为什么历经八十一年后的今天,那些错漏误失,仍旧闻风不动地躺在中国教会奉为经典的《和合 本》里面呢?
     
      林道亮博士专文提到的经文,《新译本》早在翻译之前就已经改正了:
     
      [提前2:12]
      《和合本》:我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
      《新译本》:我不准女人教训男人,辖制男人;女人总要安静。


 王永信牧师: 向姊妹還債