家書 6/19/2013：
教会在談夫妻關係，又正值父親節，所以决定用两亇主日講<雅歌>。这需要相當的勇氣，因為信主几十年来，大半在華人圈中所聼见的，都是按寓意解 (allegorical)，不是照字面解 (literal)，都说这卷書指的是神對以色列的愛，以及基督對教会的愛。兹從三本書中舉几亇例子来探討，都是我所敬愛的，愛主的僕人、使女所寫，或推介的：
(書1)：「你的頭髮如山羊群，臥在基列山旁。」(歌4：1)
拿細耳人許願就不剃头髪，所以這裡可能是稱讚她完全的奉獻。「你的牙齒如新剪毛的一群母羊洗淨上来，亇亇都有双生，没有一隻喪掉子的。」(4：2) 牙齒是用來吃飯的，也許這裡就是說她很能吸收神的话。「你的唇好像一條朱红線，你的嘴也秀美。」(4：3) 這是說到我们的言語，耶稣非常注意我们所講的話。「妳的两乳好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿双生的。」(4：5) 這是提到我们對神的感情，以及我们豐盛的生命。「我要往没藥山和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。」(4：6) 她想自己一定没有這么美麗，她自觉太不配，也愈来愈覺得需要十字架的工作(没藥山) ，和復活的能力(乳香岡)在她身上，因為仍然有「影子」，还不夠「亮」，不夠完全。
(書2) ：「妳的身量好像棕树，妳的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。」(7：7) 棕树直挺、成熟、果断，懂得如何在乾地找水。因為妳的愛，使妳根扎得深，在绝望中還持守盼望。乳是供应，我要妳用我给妳的國度资源去照顧人、供应人。乳又是新鲜的，所以不是用妳陳舊的生命去给人，是從我教導妳的新鮮与豐富去供应別人。纍纍下垂，我已看見妳的身量成熟了，是時候了，讓我多年在妳身上的工作，现在為別人流露出去。「願妳的两乳好像葡萄纍纍下垂，妳鼻子的氣味香如蘋果。」(7：8) 不但公開的生活，人看出妳的完好，就是私下的生活，當人接觸到妳的時候，也是清爽的。
(書3) ：「妳的两乳好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿双生的。」(4：5) 新婦的两乳跟基督徒遮胸的護心鏡是一樣的，就是(帖前5：8)
說的：「我们應當把信和愛當作護心鏡遮胸。」(雅歌4：7)
說：「我的佳偶，妳全然美丽，毫無瑕疵！」那么她必有完美的两乳，就是完全的信和愛。這護心鏡，舊約还有預表，就是大祭司决断的胸牌，其袋子裡有烏稜和土明，可以用来向神求問。只有透过這亇遮胸的護心鏡，就是信和愛，我们才能与神交通，明白祂的旨意。新婦的兩乳的意義又從 (弗3：16-18) 得到說明：「使基督因你们的信，住在你们心裡，叫你们的愛心有根有基，能以和眾圣徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！」所以戴上護心鏡遮胸的目的，是明白基督的愛的長闊高深，那是只有當新婦的信与愛完全長大豐满時才能進入的...。
以上的例子还有太多，不勝枚舉。这樣的寓意解經太複雜、太会串圣經、太牽强、而且不自然。这樣的解經可以隨自己的想像，天馬行空地說所要說的。當然所說的都还是聖經中的真理，但却不是<雅歌>在說的，因為解經 (exegesis) 是要讀出作者的原意，而不是把人的意思讀進去。我们不能隨便寓意解經，例如說：「寡婦所投的两亇小錢，第一亇代表什么，第二亇代表什么。」那全無根据！但圣經中用寓意是有的，只是每次用寓意都有明說，使我们明白。例如 (加拉太4：21-26)「...这都是比方，那两亇婦人就是两约，一約是出於西奈山，生子为奴，乃是夏甲... 。」又例如何西阿与歌篾的故事，(何1：2) 就明顯告诉我们这是在講耶和華与行淫乱、離棄耶和華的以色列的事。然而<雅歌>中並無寓意的明說或暗示，故正常的解釋就當照字面解，新婦的两乳就是两乳，不应该變為遮胸的護心鏡，就是信心与愛心，也不应該變為大祭司决断的胸牌，裡面還有烏稜、土明...。
前面 (書3) 的作者 (<Christ
and His Bride> by Cora Harris Mac Ilravy, 1916) 歎說：「几世纪前寫的註解大半比近代的較屬灵，並接近正確的解經。這表示近代，不管牧師、教師，或一般会眾都愈来愈不屬灵，愈来愈遠離神，也愈来愈變得物质主義了。」但我不這樣看，原因是因中世紀禁慾主義，又接受柏拉图的灵、物二元論，覺得物质不好，灵性才好。身体是不好的，當然性愛的表達，即使在婚姻裡也是不好的。奥古斯丁甚至說，sex只为生孩子。又說亞當、夏娃在墮落之前是不需要sex的。結果用寓意式解釋，就把神赐給人的<雅歌>，一整卷這么美、這么宝贵的礼物，從圣經中給删除了，多可惜啊！在三一神学院時，我曾經問林道亮牧師，<雅歌>是不是應該照字面解？他用很認真且嚴肃的口氣回答說：「婚姻那么重要，神难道不会寫一本書来教導我们嗎？！」當大家都說<雅歌>甚难解時，G. Campbell Morgan說：「一點都不困难，就照字面解，先了解其原意，再進一步屬灵應用。原意是牧歌，講新郎与新婦之愛，然後可以应用到神与人，基督与教會的愛。」Dallas 神學院的Howard
Hendericks也說：「從<雅歌>我们聼見神自己對我们說話，用這最美的歌中之歌教導我们夫妻之愛這重要的課题。」所以<雅歌>講夫妻之愛，甚至講肉体的愛、肌膚之親，不屬灵嗎？屬灵。因 (創1：29-31，創2：23-25，诗45，箴5：15-20，弗5：21-33，啟19：7-9)
等，都講婚姻，也從婚姻講到神的愛。婚姻這么重要，神不会不教，所以我们可以放心照字面解。神的教導全備，不只關乎救恩及灵性，也包括生活各方面，當然也包括夫妻之愛。一對情人，配得那么好---王与他所愛的新婦...。春天，愛如花朵在綻放...。他们的愛到處被談論，他们的羅曼史是最美的情诗，且收錄在圣經中，是唯一一本專講到夫妻之愛的圣經書卷。底下我们挑 (4:1-7) 来看。
夜晚来到，他们的交往(1：2--3：5) 已告尾声，婚礼(3：6-11)已經結束，客人都走了，熱鬧的歡笑声也已平息。安静中充满著兩人相愛終要以身相屬的期待。兴奮热切的交往終於来到這一時刻---- 一亇羞澀却平安、寧静的新婚之夜...。新郎先說話，他一開口就忍不住，不停地稱讚他的新娘有多美麗可愛。「妳的眼在帕子内好像鸽子眼。」(4：1) 明亮、機靈、柔和、天真。「妳的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」(歌4：1)
曾有两亇人在飛機上討論這節圣經，他们好奇，想，如此稱讚女士的头髮，女士们会喜歡嗎？正好空姐走过来，他们就告诉她說：「妳的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。」那空姐瞪他们一眼，並不领情 (appreciate)，一直到下飛機都没再找他们說話！那么這話何意？這是比方，但不是描述外面的樣子，是形容emotional feeling (情感上的感覺) 。卧在，英文是descending
from。所以，在－天的結束，一隊黑色的山羊群，像溪流般缓缓下山，直走到山谷。這裡形容新娘長而黑又流動的秀髮，美到把王的心都繫住了(7：5) ！「你的牙齒如新剪毛的一群母羊洗淨上来，亇亇都有双生，没有一隻喪掉子的。」(4：2) 整斉、潔白，尤其當她笑起来時，真令人喜愛(delight)。「你的唇好像一條朱红線，你的嘴也秀美。」(4：3a) 真的那么細嗎？這是形容筆法，總不能說像一條朱红繩吧？「你的兩太陽在帕子内如同一塊石榴。」(4：3b) 她的两颊，健康、紅嫩，因兴奮、害羞而透红，好美！「妳的頸項好像大衛建造收藏軍器的高台，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」(4：4) 不表示她脖子像長颈鹿，這裡講她性格端莊、正直，是被尊重、敬佩的。
「妳的两乳好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿双生的。」(4：5) 不是看来像两隻小鹿---各有四隻脚，两亇耳朵，一條尾巴！乃是指情感上的联想，一見小鹿，那么柔和、溫馴、可愛，使你禁不住要去摸摸、拍拍、和牠玩玩。新郎說他多么想去撫摸新娘那温柔、细嫩的两乳，就像他想去摸摸小鹿一般。他用這作讚美新娘的結束。結論說：「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」(4：7) 圣經懂得欣赏我们內在及外面的美麗。但豈只如此，新郎还說：「我要往没藥山和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。」(4：6) 這是新郎回答這女子在 (2：17) 的邀請：「我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。」比特山或作分開的山 (mountans of separation)，是含蓄的筆法，形容女子的两乳。如今新婚之夜，女子的願望即將達成，但新郎說的略有不同。女子說她的两乳只是普通的两座分開的山，但新郎說，不是普通的两座山，是没藥山和乳香岡，是芬芳的、令人爽快、沉醉的，是他可以盡情享受的。是的，是新婦曾經邀他，而今他们即将飽享作愛，直到天明...。
這是新婚之夜，任何女子都会緊張，但新郎稱讚她，使她在他的愛中感到安全...。這是神所赐的<雅歌>的原貌，多美！多么可愛！神待我们多好！He is our good Father，從心底深處我頌讚衪、感謝衪！
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