許爸家書：雅歌---愛情是什么樣的

家書  6/24/2013：                                             

上一篇 "雅歌---歌中之歌" 所寫，已經是對<雅歌>解經的一亇簡要並完整的說明了，但因<雅歌 >内容豐富，今再以續篇進一步来探討。

我们已經說过<雅歌>首先应照字面解，講男女的愛。但照字面解，除了新郎与新婦的相愛之外，还另有一種說法，說这故事有三亇主角：所罗門王追求書拉密女，但女子一直想念的却是在遠方的一位牧羊人。這裡面有赞成及反對的理由，因著篇幅的關係我暫不去討論，直接講我自己所持的---新郎与新婦兩人的相愛。

<雅歌>有如婚礼中播放出来的几張照片(snapshots)：從两人的交往 (1:2-3:5) 到结婚 (3:6-11)，到新婚之夜(4:1-5:1)。到後来的衝突(5:2-8)及和好(5:9-6:13)，以及和好後的親密之愛(7:1-10)。接著再講他们關係的進步(7:11-8:4)。全書的高潮在(8:5-7)，講愛情是什么樣的，然後回憶以前(8:8-12)。最末了，以呼应開始時所说的作結尾(8:13-14)。

要看出<雅歌>的故事有一亇辦法，就像玩拼图，先從四邊最明顯的地方拼起。首先大家所肯定並同意的是新婚之夜(4:1-5:1)，所以我们也從這裡開始吧。为什么說是新婚？證据有几：(1) 稱她新婦(my bride)， (2) 她戴著帕子，(3) 這段緊接在(3:6-11)的婚礼之後，(4) 因是新婚之夜，所以比後来(7:1-10)所描繪的来得含蓄。整段有几亇鏡头：(4:1-7)是彼此的讚賞(上文中已述)。(4:8)因離開家，加上新婚的緊張、不安全，故新郎安慰她。(4:9-11)"愛情"是指愛的表達，是她的愛撫(caresses)，她是主動的。(4:12)關鎖的園与禁閉的井在隱喻新婦的身体，他想進去(4:13-15)，而她也欢迎他進来(4:16)。最後(5:1)新郎歡悅地說他们圆房了(consummation)，一亇何等佳美的新婚之夜！

现在我们從最前頭来看他们從交往到結婚(1:2-3:11)。(1:2-2:3)先介绍两位主角。(1:2-4)女子稱讚王的性格。(1:5-8)女子述說她自己---雖然黑，却是秀美。謙卑是從受苦中得来的。(1:9-11)王稱讚她美。(1:12-14)王正坐席，女子望著他、想著他。(1:15-2:3)两人開始對話了。女子說，我不过是很尋常的沙崙的玫瑰、是谷中的百合花(2:1)，但王說，不，妳像百合花在荆棘内(2:2)，妳多么特別！女子也稱讚他說，如同蘋果树在树林中(2:3)，你也不尋常。

接下去有两亇循環(cycles)：(1) (2:4-6)女子的渴望；(2:7)耐心地等待；(2:8-14)願望得償。(2) (3:1-4)女子的渴望；(3:5)耐心地等待；(3:6-11)願望得償。而两亇循環當中的(2:15-17)，是多幕劇的幕間節目(interlude)，講到(1) 愛需要双方一同来保護(2:15)，(2) 肯定两人彼此相屬(2:16)，(3) 渴望親暱地相愛直到天亮(2:17，前文已述)。

較难的一段是(5:2-6:13)，講到衝突与解决。(5:2-8) 的衝突是由於她不感恩、不理会他。而(5:9-6:13)和好的過程是用两亇問题帶下来的：(5:9)的問题預備了她的心，(6:1)的問题引她去与他相会。而新郎所说的仍是新婚之夜所說的(6:5-7)，他没有改變、他仍一直愛著她，不管宫中有多少女子，他從未後悔娶了她(6:8-9)。最後她回来了，而外面也恢復了春天(6:10-13)。緊接著是两人和好之後的親密關係(7:1-10)，比新婚之夜还露骨、自由、縱情。他對她的形容是從下往上：脚、腿、肚臍、腰、两乳、颈項、眼目、鼻子、頭髮...。妳的肚臍如圓杯，不缺調和的酒(v.2)，这裡以美筵来形容他多么想去吃、喝它、親它。他尽情地欣赏她的美好、可悅、使人欢暢喜樂(v.6)！他說，妳的身量好像棕树，妳的两乳如同其上的果子，纍纍下垂 (v.7)，他真想爬上树，抓住枝子，摘其果實(v.8)。最後两亇人在作愛与擁吻中睡著了(v.9)，所著重的已不再是身体的愛，而是感情裡的温存与滋養。这時新婦在新郎的愛中已經比以前更安全、更有把握了。以前她說良人屬我，我也屬他(2:16)---我屬於他說在後面，还不大有把握；後來她说我屬我的良人，我的良人也屬我(6:3)---我屬於他說在前頭，较有把握了；如今她說我屬我的良人，他也戀慕我(7:10)---比前面两次都更有把握了！这也是愛裡的進程。

(7:11-13)这裡又講到春天，葡萄發芽開花，石榴放蕊。交往一年过後仍是那么欢悅，而且是在風茄放香的催情的氣氛裡。新婦說，我在那裡要將我的愛情给你(7:12)，仍是愛情的表達(caresses)，与(4:10) 一樣，又是她在主動。(8:1-4)接下去講他们婚姻的進步。在婚姻中两人都扮演好几亇角色，他是丈夫、又是兄弟(v.1-2a)、又是老師(v.2b)、又是情人(v.3)。(v.4)仍说不要驚動。

(8:5)鏡头拉遠，我们看見两亇人相靠著，遠遠從曠野上来，好美的一對！(8:5-12)來到<雅歌>的最高峯，詮釋愛情是什么。前面三次都說不要驚動(2:7，3:5，8:4)，但现在在這羅曼蒂克的氣氛下可以去叫醒他了(8:5b)。愛情被生下来了，正如多年前他被母親生下来一般。真愛是怎么樣的？(1) 愛是会痛的(painful)。母親生孩子是劬勞的(v.5b)，同樣的，相愛也要付代价。相愛的人会体驗極深的痛：相思、不安、爭吵、怕失去、被誤会、自卑、觉不配、怕不被接纳、期盼、等待、適應...。羅曼蒂克的代价是極大的！但却是值得的，正如生產雖痛，最後却帶来欢愉！(2) 愛是佔有的(possessive)。愛情有如寶贵的印章，是要小心保管的(v.6a)。又如死亡般的堅强(v. 6b)。陰間把一切都佔有了，愛情也一樣不願意放棄所愛的。真正的愛是彼此擁有、彼此相屬的，所以会關顧、会保護、会嫉妒。(3) 愛是堅忍的(perseverance)。愛情如同大水冲不滅的烈焰(v. 7a)，即使都不完美，还是要愛！就是夫妻會傷、傷了会痛，还是要愛！何西阿對歌蔑就是如此，神對我们也是一樣。(4) 愛是無价的(priceless)。錢可以買sex，但不能買愛。若能為愛定一亇价錢，就把人眨為東西了(v.7b)！人是無价的，因此關係是無价的，愛情也是無价的。

(8:8-9) 在回顧她小時候。也許父親已經不在，小妺尚未長大，哥哥们需要照顧她。(8:9)他们說，她若是牆，懂得保護自己，我们就嘉獎她。她若是门，太容易被打開，我们就得小心圍護她。(8:10)新婦說我是牆，能保守自己，直到两乳豐满、亭亭玉立，使良人可以爬、可以住、可以享受、得著平安与滿足---是從快樂的婚姻關係中得来的。(8:11-12) 講到她与所羅門的相遇可能与所罗門的葡萄園有關(1:6)。可能她哥哥是為所羅門看守葡萄園的，大半的收入要交出去(v.11)。"我自己的葡萄園"(8:12)，指她自己(1:6，2:15)。所羅門哪，我把自己全献給你，只要留下一小部份酬謝那照顧我的哥哥们。

(8:13-14) 是交响樂的尾声，呼應開始時說的。(8:13)呼應(2:14)---结婚已久，他還追求她，還要聼她聲音。(8:14)呼應(2:17)---她仍像以前一樣地愛他，期待他来到她的山上，飽享她的美色...。

以上的解說告一段落，底下提一下對生活及靈命的應用。(1) <雅歌>告诉我们神造男、造女，而且把我们造成為sexual being，所以在<雅歌>裡我们聼見神自己對我们說話，教導我们夫妻之愛這重要的課题。對夫妻生活，神的观點是：「我的朋友们，请吃！我所親愛的，請喝！且多多的喝！」(5:1b) 神也說：「她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」(箴5:15-20) (2) 無根據的寓意解經不對，但靈裡的應用却是對的。我还是喜歡用<雅歌>来形容我与神的關係：我雖然黑，却是秀美(1:5)，看哪，衪躥山越嶺而来(2:8)，衪帶我入筵席所，以愛为旗在我以上(2:4)，我屬我的良人，我的良人也屬我(6:3)。随著對主的認識，我亦如新婦，愈来愈有安全，愈肯定祂的愛，愈自由，愈互相擁有，愈安然在主懷中，祷告、信靠也愈有把握。昨天在安静中深深被神的愛摸著，我拿出日記本寫下：「与神親密，想到的是Lei-Lei跳到我腿上，轉過身來双手抱著我、看我，我也看她。我也一樣，跳到父神的身上，看衪、被衪保抱，此刻，天地都逃遁，只剩下我与衪自成一世界。衪在我耳邊细声說：「我的佳偶，我的美人！起來，与我同去！無花果树的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香，地上百花開放、百鳥鳴叫的時候已經来到。我的佳偶，我的美人！起來，与我同去！」我說：「是的，主，我们同去，永不分離。全然為祢。除祢以外，我一無所求。」在soaking music中我热淚直流，任它淌濕了双頰...。