[陈世强长老 ]
神的秘密武器
每場戰爭，決定勝負的因素，除了將領和戰略外，通常是勝利方的秘密武器，就如二次大戰的原子彈，或今天的無人駕駛飛機。屬靈方面，我們正處身在末日的大爭戰中，職場是主戰場，而職場中的男人、女人和年青人，就是神的秘密武器。秘密武器之所以厲害，是因為表面看不出，測不透，在仇敵不以為意的時候，一旦發動，便成功摧毀對方的營壘。
職場即是教會聚會以外的家庭、工作和社交生活。教會好像是操場，職場才是戰場。人人都有人所共見的公開生活，隱而未現的秘密生命，和顯而易見，即是除了自己別人都看見的盲點。作為神的秘密武器，我們乘載了父神的同在，基督的恩言和聖靈的大能，就好像上天賦予每人的潛質，雖然自己不曉得，別人看不見，但是這些功能一旦啟動，便成為對付黑暗權勢極大摧毀性的武器。撒旦知道從正面打不過我們，唯有用詭計來騙我們，叫我們不要起飛，不能啟動，或失去功能。這樣，我們便不是什麼秘密武器了。
用詭計散播病毒
保羅勸我們將身體獻上，當作活祭，24小時7日的來服事主。「家庭是我的見證，事業是我的事奉」是一種猶太人職場服事的思維和價值觀，根本就是初代教會的生活。過去的十多個世紀，希臘人的聖俗二分的觀念，深深影響了我們，令我們的生活離開了初期教會的模式。保羅說我們要將身體當作活祭，即是信仰要生活化，並要心意更新而變化，察驗神的旨意。今天我們更需要改變思維的模式，恢復以猶太人的思維來讀和應用猶太人寫的聖經，並以新約初代教會的生活模式來服事。回到初期教會的榮耀，就是一種復興。仇敵的策略，就是用一些意念來欺騙我們，叫我們自廢武功，不能啟動。就像電腦病毒一樣，無論您的功能多先進，病毒一旦成功入侵，整個系統就會癱瘓。仇敵散播的病毒，就是一些對神的誤解，和我們服事上錯誤的觀念。
撒旦今天最普遍的屬靈病毒，就是「宗教的靈」，「貧窮的靈」和「被冒犯的靈」。這些病毒一旦入侵我們的思維模式，我們在家庭，事業和關係上的事奉操作系統便開始出現問題，最嚴重的後果是完全癱瘓，功能盡毀。
宗教的靈
宗教的靈令人生活宗教化，並不是信仰生活化，注重教會聚會時的活動，不看重散會後的日常生活。這種宗教生活注重傳統和規舉，< 注重人際的關係，令事奉變成責任和目的，並有較多操控和論斷。這種律法主義式的事奉，容易使人失去自由和喜樂。宗教的靈產生出來的現象是信徒多，教會多，但城市國家走下坡。結果是贏得教會，卻輸了社會，沒有產生應有的影響力。
貧窮的靈
貧窮的靈使人從人貧乏的角度，而不是從神豐盛的角度，來看資源和錢財，將錢財放在比神的應許和供應更重要的位置，故此經濟問題成為主導原因。這股勢力產生出兩個極端，一方面令人只顧追求事業成功和錢財，沒有神國的胸懷和愛主和服事的心，叧一方面卻使人失卻事業乃是事奉的異象，愈來愈宗教化，專注做的都是宗教活動，沒有留心或學習作正經事業，以致工作不起勁，不追求卓越，事業不成功，甚至經歷失敗。撒旦用這詭計透過經濟封鎖使人沒有資源和錢財投進神國的事奉。
這種現象極為普遍，因為宗教的靈和貧窮的靈的迷惑，使眾多職場的事奉者在教會以外的文化山嶺的山腳徘徊，沒有登上耶和華殿的山，沒有站在山上神命定的策略性位置去影響世界。主說登山的人的腳蹤是何等的佳美，祂的旨意是叫我們在社會中居上不居下，作首不作尾。中了這病毒的人自廢武功，不是「不願登山」，便是「掉落山坑」，有些更中了「調虎離山」之計，離開神命定他策略性的崗位，走去發展宗教事業。
第三類病毒
是撒旦不能透過宗教的靈和貧窮的靈攔阻你啟動或起飛，它會下載第三個病毒來癱瘓你：「被冒犯的靈」。撒旦的策略是製造「人際疏離」，離間我們中間的親密關係，使我們孤單，不能有效地彼此溝通，沒有團隊配搭的功能。我們必須建立防預系統，勝過被冒犯的靈。
「被冒犯的靈」最為邪惡，但不輕易察覺，很容易便被感染，一旦中毒，全身痳痺，整個操作系統便癱瘓了。耶稣說「凡不因我跌倒的是有福的」。「跌倒」就是「被冒犯或被得罪」的意思，即是從站立在主面前喜樂蒙恩的位置掉下來。被冒犯是一種感覺，因為別人的言語或行為，或環境改變，出現逆境，心中不悅，反感，憎厭和失望。心中發出問題，為什麼你不尊重我，為什麼你這樣做，為什麼不照我意思做，為什麼不關心我，為什麼不諒解我，為什麼拒絕我，為什麼離棄我？您永遠都是這樣，為什麼你不能改變，為什麼只有我付出？我要忍受你到幾時？其他人的思想行為和習慣與我們不同，甚至不同宗派的教会的敬拜方式，往往也成為被冒犯的原因。
最終是埋怨神
因此耶稣說，凡不因為我的原故被別人的言行或環境冒犯或得罪的，那人真的是有福和快樂的。因為耶穌無條件的饒恕和接納，我們沒有任何權利埋怨別人。我們埋怨別人，其實最終都是埋怨神。
被冒犯帶來人際疏離。大部分婚姻和家庭破裂，甚至教會的分裂和團隊的瓦解，都是由於被冒犯以致關係上出問題。不悦丶不滿、不信任和反感變成厭惡和憎恨，最終演變成分道揚標，四分五裂。神的旨意是叫我們彼此建立親密關係。仇敵的旨意是叫我們人際疏離，因它知道我們個別武功怎樣高強，多有影響力，只要令我們單打獨鬥，沒有親密團隊關係，也不能持續發展。無論是家庭或教會，紛爭是因為我們「恨家人如仇敵」，正如約瑟的十個兄長，因嫉妒變成仇恨，進而加害於弟弟身上。神賜給我們解決這問題的方案，就是用超自然的愛去「愛仇敵如家人」， 正如約瑟勝過被兄長冒犯，以德報怨。
被別人冒犯產生的苦痛，構成日常生活中的許多患難。但保羅說患難最終生出品格和盼望，因為聖靈超自然的愛澆灌在我們心里。 瑪拉基先知說在末後的日子，神要差遣以利亞先知，叫父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，遍地的咒詛便除去。耶穌說，以利亞已經來到，因為聖靈將以利亞的心志，態度和能力，放在我們里面。
只剩下我一人
被冒犯最多的關係，莫如父親和兒女的關係。保羅說，作父親的，不要惹兒女的氣。其實，以利亞先知起初也不甚明白為父之心。當他打敗巴力先知後，從極榮耀的勝利，忽然掉進一個屬靈的低谷。因懼怕耶洗別，他藏在山洞向神求死，心里充滿著對其他以色列人的埋怨。他兩次向神投訢，說「我為你大發熱心，以色列人都背棄你的約...只剩下我一人，他們還要追殺我」（王上19:14) 他被以色列人冒犯了，向神投訴，正如耶穌說「因他跌倒」了。神對他說，「還有七千個先知像你一樣，你回來吧，去膏以利沙接續你做承繼人。」（王上19:16) 以利亞提早退休，神安排了火車火馬來接他。
以利亞當時帶領的先知學校，門徒很多，但他被接上升前和他最親近，並且不離不棄的，趕都不走的，只有以利沙。以利亞一直都被所有以色列人冒犯，覺得他們都不像樣，心里怪責他們沒有像他一般熱心。但是最終以利亞勝過冒犯的靈，萌發出一顆為父的心，對他屬靈兒子以利沙說，「你要我為你做什麼，你只管求，你求雙倍的恩膏，您若看見我怎樣走便得著了！」以利沙後來行的神蹟，是他父親的雙倍。
在聖經中，勝過冒犯的靈的典範，莫過於約瑟。他對要殺害他的哥哥們說，「從前你們的意思是要害我，但神的意思是好的，要使許多百姓得以存活。（創50:20) 他又說，「差我到這里來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父。」（創45:8)
選擇作受膏者
約瑟選擇從神的角度來看他所有的遭遇，並運用聖靈的愛和喜樂的靈，勝過被冒犯的靈。他沒有從人的角度來看環境或別人對他的言行，故此，他沒有感覺到被冒犯或傷害。他選擇不作環境的「受害者」。他選擇作聖靈充滿的「受膏者」。
事實上，沒有任何人和事情可以傷害您，除非您選擇被傷害。故此，不要選擇做受害者，要選擇做神的受膏者。「受膏者」不計較別人的悪行和反應，並選擇付出丶聆聽、作榜樣。願意先付出，並在一切事上負所有責任，這種心態是有效建立家庭和教會親密关系的關鍵，亦是神國服事的原則。 神囯是靠家庭觀念和親密關係來維持和建立的。今天，聖靈正在恢復教會對家庭的正確觀念和為父的心，這是關鍵所在。撒旦要扭曲這觀念，叫人受傷害，被冒犯。
倘若我們在家庭和教會的人際關係中，不懂得活在不被冒犯的恩膏，試問我們那里有權柄和榜樣將福音傳回耶路撒冷？因為在那里，有最高層次的冒犯。
從神的角度看
解藥就是選擇用另外一個角度來看事情，就是從神的角度看，便不覺被傷害。環境我們不能改變，但心境自己可以決定。為父的心其實就是以基督的心為心，即是擁有基督永在的父的心態。我們在一切的事情上，千萬不可像以利亞般輕看弟兄，向神投訴他們。我們不應怪責別人，責任在我身上，因為我是受膏者，不是受害者。
苦水變甜
要除掉被冒犯的靈的病毒，解药只有一個，就是聖靈中的喜樂。聖靈就是生命河，這河的分汊叫神的城歡喜（詩46:4) 即是影響到我們生命中的每一個決定和選擇。以西結書提到聖靈的生命河，河水流到的地方，苦的海水也變甜，百物都必生活 (結47:9)。在啟示錄，這生命河的河水明亮如水晶，河的兩岸有生命樹，每月都結果子，葉子乃為醫治萬民（啟22:2)
今天，這條從天上流出來的聖靈喜樂生命河，已經流進中國，醫治中國，得著中國。讓我們打開我們的心門，讓這河水的分汊，流進我們每一個被冒犯的傷害，叫苦水變甜，讓生命結出果子和葉子，帶醫治給萬民。
