許爸家書：啟示錄，歷史的大完結

家書 9/12/14：               

在如此動盪紛亂的末世時局裡，更想去讀《啟示錄》。讀了再讀，十天之內已經讀了六，七遍了，還繼續在讀。這是沈保羅牧師教我的讀經法：一遍又一遍地讀，讀幾十次之後，主題，鑰節，轉折，分段，都變立體了，信息也浮現，能領會了。

《啟示錄》是歷史的完結篇，神救贖計劃的成就，聖經所有預言的應驗。《啟示錄》是寫給當時在羅馬帝國逼迫下受苦近乎絕望的基督徒的，告訴他們人類的命運不在羅馬政權手中，乃在死而復活，為君王元首的耶穌基督手中，只有祂能揭開那七印封嚴的書卷（5：1-14）。我們也將看見宇宙永恆最終的光景，而快樂歡呼（18：20，19：1-6）。對今日的你我也是大的激勵。念的，聽了又遵守的有福了。福一共有七個（1：3，14：3，16：15，19：9，20：6，22：7，14）。

《啟示錄》啟示什麼？（1）啟示耶穌基督。祂是始是終，是昔在，今在，以後永在的全能者（1：8，21：6，22：13），是猶大支派的獅子，大衛的根（5：5），死裡復活（1：5），被殺過的羔羊（5：6，7，9，12，13）。（2）啟示祂的大能。祂的能力原本就有，因為祂是神。但祂的能力也是經過苦難，死而復活得來的。龍，蛇，獸，撒但越可怕，越顯出主的威嚴。最後得勝的是祂。（3）啟示神最終的目的。神的國度要建立（11：15），得勝者要與祂一同作王（3：21，5：10，20：6，22：5），與祂永遠同住（21：3）。

《啟示錄》的分段：第2，3兩章是給七個教會的信。第4，5章，在第6章揭開七印之前，描述天上的光景。從第6到18章講大災難。末世大災難有三大系列：七印（6：1-17），七號（8：2-11：19）及七碗（15：1-16：21），一個比一個嚴重。第七印揭開就是接下來的七號（8：1-2）。第七位天使吹號（11：15）之後尚未講什麼災，故正如七支號即第個七印，末了的七個碗也即是第七支號。

前面的七印及六個號是地上的災害。第七號是末了神憤怒的七碗，針對的是撒但，敵基督，假先知（12及13章）及大巴比倫（17及18章）。七碗之後神的國就成了，天使已經事先預告（11：15，16：17）。與第4，5章在第6章七印之前，描述天上的光景相類似，第14，15章在第16章七碗之前，也描述天上的景象。

19章起就不同了，大災難已近尾聲，哈米吉多顿戰役（16：16）後，獸與假先知被扔在火湖裡（19：20）。為首的龍還未到火湖裡，只是被捆綁一千年（20：2）。千禧年後撒但被釋放，又有爭戰，尚未發兵主已燒滅他們，撒但被扔到火湖裡（20：7-10）。接著是白色大寶座的審判（20：11-15），然後是新天新地，其中也講到天國的行政中心，聖城新耶路撒冷（21：1-22：5）。

（7：1-17）插入在第6及第7印之間，正如（10：1-11：13）插入在在第6及第7號之間。12到15章是在天使吹第七號的同時發生的。然後是16章的七碗之災。第七碗在17-18章，講大巴比倫的傾倒。

再提出幾點觀察到的：第2-3章給七個教會的信，頭三個，神先說眾教會，再說得勝者（2：7，11，17），因為神希望眾教會都作得勝者。但願望未實現，故從第四個起，神先呼召得勝者，才說眾教會（2：26-29，3：5-6，12-13，21-22）。真的是被召的多，選上的少啊（太22：14）。最令我驚訝的是那全無稱讚的老底嘉教會，其得勝者，神竟然給他們最不可思議的同坐寶座的應許！是怎樣的神啊？因此在祂的恩典裡，不堪的我還有希望！

我們信主，被買贖，不只為了得救上天堂，乃是作國民，作祭司，還要執掌王權（5：9-10），願我們不讓祂失望。但都是有條件的，白衣是羔羊的血洗白的(7：14），也是聖徒至死忠心的生命的見證(6：11，7：9，19：8，22：14)。

第１2章的婦人是以色列，（v.1）的日月代表約瑟的父母雅各與拉結（創３7：９-11），十二個星代表雅各的十二個兒子（v.２），因為救恩是從以色列出來的（加４：４）。男孩子是基督，被提到神寶座去（v.５），講到祂受死，復活，升天。（v.６）又講回大災難時期，三年半（啟１1：２，１3：５，但７：２5，9：27，１2：７）。

第１7，18兩章都講大巴比倫，但似乎兩章有所不同。17章的巴比倫代表假宗教，假教會的中心；18章的巴比倫代表世上政治與經濟的中心。前者被世界的王所恨（17：16），後者卻被世界的王所愛（18：9）；前者被世界的王所滅（17：16-17），後者卻被神所滅（18：8，20-21）。假宗教與政治的結盟只能到一七之半（17：16-17，但9：27）。

大災難結束是聖徒與天使歡樂的時刻。（19：1-6）又稱為“新約哈利路亞大合唱”，這稱頌詩，整本《新約》只有在此出現，似乎聖靈有意特別將它留到這時用的。（v.1-4）的哈利路亞是慶賀神勝過大淫婦，（v.5-6）的哈利路亞是慶賀羔羊的婚娶。（v.7）與（v.9）有別，（v.7）的新婦是得勝者，（v.9）被請赴婚筵的是天使以及新婦之外的信徒。

火湖與陰間不同，歷世惡者死亡去陰間（路16：23），但火湖是為魔鬼和牠的使者所預備的（太25：41），可惜有人跟著去。第一個去的是獸與假先知（19：20），第二個是魔鬼（20：10），第三個是海和陰間交出來的死人（20：13，15），最後進火湖的是死亡和陰間（20：14）。

（21：1）講新天新地。接下去的（21：2-22：2）有人解釋說，是接續（20：1-6）講回地上千禧年國度，而不是接著（21：1）講新天新地。原因是（22：2）說到萬民還要有醫治，故不會是新天新地。不過醫治這個字，therapeian，也作給予健康講。永世中無疾病，但生命樹供應靈體的需要，說到神永恆的眷顧與保護。在千禧年及新天新地，聖城新耶路撒冷是新婦（21：2），是得勝者，是天國的行政中心。

神幾次叮嚀，“這些話是可信的，是真實的”(1：7，19：9，21：5，22：6)，神要我堅定地相信。最感動我的還是神仍念念不忘表達祂的心：祂要作我的神，要我作祂的兒子（21：7）。祂要帶我到生命樹那裡（22：14），恢復祂夢寐以求的最初伊甸園的光景（創2：9）。祂末了三次說，“看哪，我必快來!”（22：7，12，20）（v.7）祂說，“我必快來”，所以要我遵守順服。（v.12）祂說，“我必快來”，所以要我在道德品格上注意。（v.20）祂說，“是了，我必快來”，是祂毫無保留的感情上的宣洩，祂是那麼樣的等不及要快來！所以我回應說，“阿們！主耶穌啊，我願袮來！”

那麼今天還在等待時，我應當如何過活？當約翰看見了這位向他啟示的主的威榮，就仆倒在祂腳前，像死了一樣，主就用右手按著他說，“不要懼怕！...所以你要把所看見的和現在的事，並將來必成的事都寫出來。”（1：17-19）“所以”這兩個字，就把神命令約翰寫，及叫他不要懼怕這兩者給串起來了。對你我也是，面對末世的爭戰也不必懼怕，而且還要寫，還要傳，還要至死忠心（2：10，13，6：9，12：11，20：4）。讓我們都作得勝者，站在祂面前，用聖潔公義事奉祂。當天上點名的時刻來到，不只僅僅得救，還要與主同作王，直到永永遠遠（22：4-5）。