警告预兆 (一)

主 耶 和 华 若 不 将 奥 秘 指 示 他 的 仆 人 众 先 知 ， 就 一 无 所 行 。狮 子 吼 叫 ， 谁 不 惧 怕 呢 。 主 耶 和 华 发 命 ， 谁 能 不 说 预 言 呢 。阿摩司3：7-8

警告预兆   (HARBINGER)

http://www.jvmi.co.uk/media/television-show/
https://www.youtube.com/watch?v=tXei0Zb3dxM
            
本文是取材自 [警告预兆]  (HARBINGER),  这本被纽约时报选为连续37周最畅销之书.  作者是刊约拿单 (Jonathan Cahn)本是一位犹太拉比,  后来信主就蒙主带领建立了 新泽西州Beth Israel Worship Center教会.  主启示他 以赛亚9:9-11 这一段经文是描述古时以色列国的骄傲和违抗有以及神的审判如今再现发生在美国身上。

 对美国来说不但是个警告也 是个预兆.以色列因多年来悖逆神,  犯罪作恶,  神藉先知屡次呼召他们归回,  叫他们认罪悔改,  离弃偶像以及许多的罪孽,  归回真神. 可是以色列首领和百姓坚持硬着颈项,  不听话,  骄傲背叛神.  于是神即兴起亚述国 (Assyria) 第一次攻打以色列,  神藉先知以赛亚的口对以色列发出警告,  可是百姓的领袖却充耳不闻,  反发出这样的誓言:     “砖墙倒塌了,我们却要凿石头建筑.桑树砍了,我们却要换香柏树.”  (赛9:10)  “The bricks have fallen down, but we will rebuild with dressed stone; the fig (JKV-- sycamore) trees have been felled, but we will  replace them with cedars.”

以色列被攻打,  遭受灾难之后非但不向神认罪悔改, 反而狂言起誓要以更好的材料,  以石头代替砖块,  兴建比前更坚固的城墙和建筑物.  栽种更高更坚固的香柏树取代被砍的桑树.  这誓言充分表现出他们刚硬和抗拒的心态,  忽视神的管教惩罚. 虽然这经文是古时以色列人的誓言,  可是在9/11恐布份子炸毁二幢世贸楼之后,  很奇妙地就应验在美国国土上,  如同历史重演!
                         
                              警告预兆: 

1) 破口(Breach) ---- 本来神是特别眷顾美国,  对待她如同第二个以色列.  美国是第二个流奶与蜜之地,  那知在极其蒙福安逸中这国家慢慢堕落了,  自从1960年代开始直到如今逐渐离弃了神,  藐视基督教,  高抬同性恋,  纵容堕胎,  奢侈浪费, 淫乱赌博,  凶杀吸毒,  贩卖人口, 色情蔓延泛滥,  诸多罪恶.  因此神把保护的围墙挪开,  露出罅隙破口来,  让仇敌趁虚而入.  因此我们可以说9/11灾难是审判的第一步.   

2)  恐布份子 (Terrorist) ---- 神许可恐怖份子炸毁两世贸楼.  恐怖份子如同古时的亚述军队一样是极其残暴的. 神的审判那么显明的临到, 但首领和百姓还是被蒙蔽,  不知道那背后属灵的原因.  只注目于炸毁之后的防卫设施.

3)  砖墙倒塌了( Fallen bricks)---- 2001年9/11日当世贸楼 (砖墙) 倒塌时, 实在是神在警告美国, 但美国却忽略了其更深的属灵意义,  没有真实地转向神而专注于当时的情况. 有一段时间, 好像有表面肤浅的悔改,  许多人拥到教会去敬拜神, 参加查经聚会和祷告会,  恐惧战兢.  但没有持久的回转,  是短暂没有根基的. 因此不久就慢慢地恢复以往不冷不热的状态.  警铃响了, 国家遭难, 砖墙倒塌,石头松散了.  若百姓不真实地悔改,  这不过是神审判的开始.

4)  高 楼  (Tower)---- 纽约的州长誓要在废墟空地上重建更雄伟,  更高昂, 更坚固, 世上最高的摩天大楼.  然而直到如今10年了,  高楼还未建成!  ǒ若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然儆醒.”

5)  凿 石 (Dressed or hewn stone) ---- 正如以赛亚9:10所言, 古时以色列所计划的以石头代替砖块重建:  ǒ我们却要凿石头建筑ō.  当时纽约真的把一块从山上凿出来的二吨重长方形的大石头运到纽约9/11的空地上作为奠基的房角石, 当时在奠基典礼中, 州长郑重地宣布:  “当我们在此安置这块雄伟 盼望之房角石 (cornerstone of hope) 时, 我们是在向世界传出一个信息.”

 这是历史重演.  他们要表明这国家要靠自己的力量来重修倒塌的高楼. 然而这重建的工程却因着种种复杂的因素,  多年未能得逞,  最终还得把这块大石头运回山上去. (希奇不希奇?!)

6)  桑 树 (Sycamore tree)---- “桑树砍了,我们却要换香柏树.”  若是砖块倒塌预表国家的崩溃,  那桑树被砍就是预表国度的倾覆.  当两幢大楼倒塌时,  其中一楼的残骸余屑击中地上的一棵桑树,  把它连根拔起, 当残屑尘埃落定之后,  那些军警, 救援人员和旁观者凝视着周遭的一切,  也看见那棵连根被拔起倒在地上的桑树.  这棵倒塌的桑树成了911的焦点之一, 被围起来当作911记念物件给游客观看. 古时以色列的桑树与现代美国的桑树成了对照:  当初预表以色列的崩溃,  现今也预表美国的堕落, 根基毁坏,  被神弃绝, 连根拔起.

7)  香柏树 (Cedars) ---- 古时当亚述击打以色列之后,  以色列夸口要以坚固的石头替代倒塌的砖块, 又要以更高大健壮高超的香柏树木取代被砍平凡的桑树木来重建,  防范仇敌.  这意味着以色列要依靠自己的力量而非依靠神来坚固防卫国土.  在2003年的11月, 一棵针叶树 (香柏树的一种) 被起重机特地运来栽种在那棵倒塌的桑树土地上.  正如预言所云的以香柏树取代桑树!

8) 宣 告 (Utterance)----当911灾难发生之后，美国三位领袖都先后在不同的年间,  异口同声,  不约而同地在他们的演讲里面宣告以赛亚9:10的誓言说, 美国会重建(We will rebuild)，与当时以色列领袖说的一样:  “砖墙塌了,我们却要凿石头建筑; 桑树砍了,我们却要换香柏树.”[要凿石头建筑] 英译是”We will rebuild.”
                   
这三位领袖名列如下:    

       9/12/01 ━ 汤姆达西 (Tom Daschle)                           (当时的参议长)
       9/11/04 ━ 约翰爱德华 (John Edwards)                      (当时副总统候选人)
       2/24/09 ━ 美国总统    

他们特别引用以赛亚9:10这节经文来表达他们抗拒神管教他们的心态,  充分地表现出他们和古时以色列人以刚硬和抗拒的口气和态度说:   “We will rebuild! (我们会重建!). 

马太福音18:16说:  “要凭两三个人的口作见证,句句都可定准.” 当911灾难发生之后,  全世界都在观望美国的反应.  隔天, 9/12/01日参众两院集合时,  参议长, 汤姆达西 (Tom Daschle),  起来演讲说: “在圣经以赛亚书里面, 有一段话我想在这时刻是对我们讲的. ” 接下去他就念出9:10这一节: “砖墙倒塌了,我们却要凿石头建筑; 桑树砍了,我们却要换香柏树.”他又说: “我们会重建 (We will rebuild)!  我们会恢复, 这就是我们所要作的.”美国和以色列的领袖均讲同样的话,  因为他们要走同一样的道路. 不是认罪悔改, 针对其属灵的原因---- 回转归向神,  而是重建.

2001年911灾难发生7年后, 2008年美国经济急遽走下坡,  次年2/24/09年美国总统在国会演讲说:“虽然我们经济衰弱,  自信心动摇,  虽然我们是处在艰难不定的年日,  今晚我要每个美国人都知道:  我们必定重建 (We will rebuild ! ) ”

9)  预 言 (Prophecy)----  9/11事发初期， 美国整个国家大大地震撼,  那时许多人拥到教会去,  向主祷告,  也有的向主认罪悔改,  寻求主的面.  整个社会都表现出一种严肃敬畏神的心态.  但曾几何时,  美国上下又故态复萌,  并且变本加厉.   这曾是世上最蒙神祝福,  最强盛,  最敬畏神的基督教国家竟落到这样的地步,  负债十几兆,  道德一落千丈.  自从1973年堕胎合法化以来直到如今,  有4千万的胎儿被堕掉.  古时以色列国拜外邦偶像, 把他们的儿女经火献给偶像,  杀害自己的儿女.  古时的以色列和现代的美国都犯了流无辜孩子血的罪.  以色列是神的选民,  是他眼中的瞳仁,  特别蒙爱,  蒙福的国家,  但因离弃神,  弃绝神的诫命,  随从外邦假神,  愚昧之极.  成为亡国奴,  在世上被抛来抛去,  亡国两千多年! 幸好神是信实有怜悯的主,  在1948年神迹般地使犹太人复国。但如今美国却步其后尘. 

2001年9/11事件是个严重的警告, 若不悔改, 必然会受神更重的审判.  接下去的几年一般的领袖及百姓非但不悔改,  更是变本加厉.  所以有第二次的灾难,  就是在7 年后,  2008年的金融大海啸,  经济崩溃, 房利美、房地美、吉利美、雷曼兄弟Fanny Mae, Freddie Mac, Lehman Brothers 三大公司及许多公司的倒闭,  前两家被国家接管, 影响到全国及欧洲的经济,  失业率高涨.  若是美国坚持地与神背道而驰,  也许可能2008的7 年后会有第三次的灾难 (这好像是个模式),  若美国不回转, 神的手必会加重!  

利未记25章讲的要守安息年，在希伯来文里安息年叫Shmita，2001年9月11日，即911 那一天就是Shmita，2008年9月金融大海啸也是Shmita，下一个Shmita会是2015年。

             2001 + 7 = 2008 + 7 = 2015

以色列第一次被亚述攻打是个警告,  主给他们多年的机会, 但他们没有悔改, 反而抗拒神.  他们夸示国家要重建,  增强防卫, 向亚述挑战.  结果神兴起亚述再次攻打以色列,  那次就把整个国家毁灭了. 以赛亚9:9-11是个警告也是个预言,  适用于现在的美国:

“这众百姓,就是以法莲和撒玛利亚的居民, 都要知道,他们凭骄傲自大的心说: ‘ 砖墙塌了,我们却要凿石头建筑; 桑树砍了,我们却要换香柏树.’因此耶和华要高举利汛的敌人, 来攻击以色列. 并要激动以色列的仇敌.”

以赛亚 9: 9-11 与美国的9/11是否巧合或是预兆,  请读者自己思考一下. 9/11之后,  美国也如此行,  加紧防卫,  设立国土安全部来增强保护国土, 向恐怖份子挑战,  攻打以拉克和 阿富汗.  因不明白其背后的属灵原因,  所以治标不治本.  结果领袖们把整个国家越搞越糟.  不敬虔的领袖和百姓弃绝真神,  神也离弃了美国!

耶利米45:4-5:  “耶和华如此说:‘我所建立的我必拆毁 (世贸楼的拆毁); 我所栽植的我必拔出 (桑树连根拔出); 在全地我都如此行. 你为自己图谋大事吗?  不要图谋! 我必使灾祸临到凡有血气的.”   多么严重的警告呀! 

有人问葛培理的女儿,  安妮 (Anne Graham),  为何神许可9/11灾难临到美国?  她很有智慧地回答说:   “我相信他也跟我们一样很忧伤.  但因我们不要神来干预我们的政府, 学校,  生活等等,  我们要神离开这国家.  因此神既是一位绅士,  他就离开了,  带走了他的保障和祝福.”   一个弃绝神的国家焉能期盼得着什么保护和祝福呢?

还有一件事值得一提的:  就是在9/11空地上仅存的是一间不起眼的圣保罗小教堂( St. Paul Chapel),  那恰恰是美国第一任总统华盛顿就职时与当时的高官随从进入的教堂,  是华盛顿总统祷告,  恭敬地把美国这新建立的国家献给神, 与神立约的地点. 
 
当时华盛顿总统祷告中有这样的话:  “The propitious smiles of Heaven can never be expected on a nation that disregard  the eternal rules of order and right which Heaven itself hath ordained.ō (一个轻慢天理的国家永不能盼望得着上天慈祥的笑容).

两幢世贸楼都倒塌了,  惟有这小小的教堂屹立不动,  没有丝毫损伤.  它是受神所特别保守的,  是神与美国立约的证据.  正如以色列是神的选民, 是属于他的,  凡是离弃神, 藐视神, 抵挡神的国家百姓都必受惩治.

美国曾经一度是世上最富强,  最有影响力,  最敬虔的基督教国家,  有200年优秀的文化传统,  是世上诸国人民的好榜样,  因为他们是以主耶和华为他们的神,  耶稣是美国的救主.

诗篇33:12说:  “以耶和华为神的,那国是有福的! 他所拣选为自己产业,那民是有福的!”
 
以色列是神在万民中特别拣选为自己产业的,  神与他们先祖亚伯拉罕和摩西立约. 出埃及记19:5说:  “如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民.”

英译更好,  是作我的珍宝  (My treasured possession)  意即我们若遵守主的诫命,  顺服他的话, 他必看顾我们如同他眼中的瞳仁珍宝.

 以色列在所罗门时代是达到最强盛顶峰的时代,  所罗门为神建殿,  在献殿礼时曾这样祷告说:  这殿是称为神名下的; 以色列民是神的子民.”  这就等于华盛顿把美国献给神一样,  美国也是神的子民.  以色列违背神与今天美国违背神一样;  以色列遭灾灭亡,  同样的, 美国若不悔改也必如此.  圣经的预言已经逐步在实现了.

以色列国愚昧地离弃了这位赐福给他们的神, 以致自召灭亡.  如今美国也是在步他们的后尘. 

王永信牧师所编的 [美国归回真神 America, Return to God] 里面登了葛培理 (Billy Graham)一句名言:

[If God does not judge America, He may have to apologize to Sodom and Gomorrah. ]
(神若不审判美国,  他就可能要向所多玛和蛾摩拉道歉了.)

但愿美国领袖和百姓及时回转归向真神,   求主怜悯,  拯救美国脱离诸多罪恶和黑暗的权势!

神虽然是公义的,  但也是有恩慈有怜悯的,  但愿他激起更多他的儿女为美国守望祷告,  使这国家有个全面的更新, 悔改和改变!  国家兴亡,  匹夫有责. 若是我们知道代祷者的赏赐和荣耀,  我们就不会违背这责任和托付.

[警告预兆]一书最后的结论就是 -----美国的前途在乎一句话:    若是这称为我名下的子民, 若是自卑, 祷告, 寻求我的面, 转离他们的恶行, 我必从天上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地.”  --- 历代记下7:14

远志明牧师：基督教的误区

不明白上帝只在、全在、活在耶稣里，成为一个人的生命与人相交，这不仅是无神论者的盲点，也是基督教的误区。不少基督徒以另一种方式忽略着耶稣基督。

为什么受洗多年了，仍然在罪中挣扎，颇感软弱无力却又无可奈何？

为什么你有心追求上帝，却彷佛触摸不到上帝而陷于迷茫？

为什么你自知失去了起初的爱心和信心，却怎么也拾不回来？那起初一遇见就心里火热的耶稣如今在哪里？

不错，你当初遇见的的确是他，可是后来渐渐有越来越多出自他和围绕他的好东西——教会、教义、神学、解经、见证和事奉，将他遮挡了！这真是应了一句俗语：好成了最好的敌人！

为什么参加教会生活很久了，家庭生活依然没有什么起色？

为什么同工不能同心，同事不能共事，想解决也解决不了？

为什么教会不能影响社会，砥柱中流，反倒是信徒被世俗裹挟，身不由己？

为什么自称基督徒的人很多，跟随基督走天路的人很少？

尼采曾挑战基督徒：你们说你们的救赎主活着，那就请你们活出被救赎的样子来吧？

让我告诉你，尼采，不是他们的救赎主没有活着，是他们不真认识他们的救赎主，几乎就像你不认识这位救赎主一样！

我说一些基督徒不真认识基督，意思是：他们不真知道他（以弗所书1：17-23），不知道上帝只在、全在、活在耶稣里向他们显现、与他们相交、为他们成全。

这就是基督徒一切疲惫、软弱和迷茫的根源：他们不知道到哪里去支取新生命的力量，他们不确切明瞭力量的源泉——上帝究竟在哪里？纷纷纭纭的基督教产物——很多是精品呢——令他们眼花缭乱了！

我再说一遍，当基督徒将目光专注于教会活动、神学教义和圣经知识等等，这些原本来自耶稣的好东西，就不期然地喧宾夺主；它们本应促进信徒与耶稣之间的生命关系，反倒成了阻碍。

基督徒若不与基督紧密相连，还有什么力量呢？

耶稣说：离了我，你们就不能做什么。（约翰福音15：5）

说来令人震惊：许多基督徒并不晓得道成肉身是什么意思。

有人会说，道成肉身不就是上帝在耶稣里来拯救世人吗？谁不晓得呢？

可是你知道上帝成为一个人的生命入世救人，这意味着什么吗？这意味着上帝没有“道成神学、道成教义、道成律法、道成仪式、道成组织”， 不是用这些东西来显明自己，也不是用这些东西来拯救世人。“道成了肉身，住在我们中间”——上帝成了一个人的生命。人们藉以看见上帝的，是这个生命。罪人 藉以得救的，是这个生命。信徒藉以得力的，是这个生命。教会藉以复兴的，是这个生命。瞎子藉以看见的，是这个生命。死人藉以复活的，是这个生命！

请记住，请警醒，请传告：在人间，上帝是一个人的生命——耶稣基督！

地仰望着天却不能将天表达，天父啊，人在你面前也是这样。

人的智慧之光照燿着世界却背逆着你，正像太阳照亮了大地，却遮盖了天上的情况。

三段论的逻辑岂能套住四季的风？神学的解剖刀岂能取出漫天的情？条分缕析的聪明，失尽浑沌如一的天韵；繁文缛节的宗教，蚕噬了你的清澈与光明！

这 就是为什么，为什么不是玄祕莫测的天书，是一个婴孩赤裸的生命；不是冗长的高言大智，是慈父教孺的故事带着呵护声；不是赐下清规戒律，是送来无条件的爱； 不是一场世纪之辩，是十字架上一声赤子的哀鸣；不是学人之学、强者之强、贵族之贵，是一个卑微者的血——你，全能者，竟是这样向我们显现，又住在我们当 中！

噢！耶稣基督！

基督常常被基督教架空了。

做礼拜、主日学、祷告会、查经班、福音团契、什一奉献，再加上各式特会、退修会、福音营，你与上帝的关系是否就靠这些繁忙的教会生活维系着？

长老会、浸信会、圣公会、宣道会、信义会，福音派、基要派、灵恩派，你是否以为上帝一定是住在这些教派里？或者，你认为上帝只住在其中某一教派里？或者起码，你认为上帝住在某一教派里会比住在另一教派里更惬意些？

基 督和基督教是有区别的：基督是神，基督教是人的组织。基督是一个生命，基督教是一套体系。基督只有一位，基督教分很多派。基督从亘古就有，基督教只有两千 年历史。基督昨日今日直到永远不改变，基督教有一个发生、发展和改革的过程。基督无罪，基督教里有罪。基督是合一的，基督教不合一。

不 错，教会应当是上帝的身体，然而很不幸，这身体常常丧失灵魂；教会应当是上帝的家，这家却常常被盗贼闯入。中世纪的欧洲人以为上帝就住在罗马教廷，罗马教 廷的腐败一暴露，有些人就以为上帝死了。如今，谁若以为一踏进教会就能遇见上帝，他也难免失望而归，因为他遇到的极可能不是上帝，而是一群在软弱和迷茫中 寻求上帝的罪人。

停留于教会却未能进深至耶稣面前的人，是找不到上帝的。因为上帝是在基督里而不是在基督教里与人相遇。

我知道一些朋友，他们对基督教有精深的研究，却不认识耶稣基督。

我知道一些信徒，他们例行公事一般每周出入教堂，私底下并不常常亲近耶稣。

我知道一些同工，他们对教会事务和教义纷争大发热心，对耶稣本身并无多少热情。

耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到上帝那里去。（约翰福音14：6）

基督常常被教义取代了。

基督徒参加教会生活越久，愈容易陷于“关于耶稣基督”的一套教义，越容易忽略“耶稣基督本身”。

比方说，保罗和马丁路德面对“律法和善行可以叫人得救”的强势説法，提出“只有信耶稣才能得救、只要信耶稣就能得救”。这一信念几经论战，被确立为“因信称义”的根本教义。然而，这一教义之所以根本，就在于它要基督徒不见一人，只见耶稣（马太福音17：8）。假若有人以为，只要明白这一因信称义的教义就可以称义了，那么他信的就是因信称义的教义，而不是使他称义的耶稣。

热衷于因信称义的教义，忽略使人称义的耶稣，令信徒生命损失巨大：他们只知道一次相信耶稣就永远得了救赎，却不知道要天天吃喝耶稣从他汲取生命，更不知道一生跟从耶稣与他一起承担使命——他们是一种只因信耶稣得救、不吃喝耶稣得力、也不跟从耶稣得胜的基督教徒。

一切教义的灌输都有这种危险：导致违背教义本身的初衷和内涵。越是专注于教义的辩护而不再专注于耶稣，越是视教义为至宝而不再视耶稣为至宝，这种危险就越大。

教义是走近耶稣的踏板，但滞步在踏板上就大错了！教义是迈向至高者的台阶，但坐在台阶上就大错了！

恰恰是教义告诉我们：上帝不在教义里，上帝在耶稣里。那些停留于教义的人，怎能得到上帝丰满的恩典和真理呢？

圣经说，律法是摩西传的，恩典和真理都是从耶稣基督来的。（约翰福音1：17）

又 比如，许多信徒喜欢耶稣的“死”，因为基于救赎的教义，耶稣一死，罪就全归到他身上去了。他们还喜欢耶稣的“血”，因为耶稣的血可以遮盖他们所犯的一切 罪。相形之下，他们不怎么喜欢耶稣“活”的时候所传的“道”，因为这道刺耳扎心！因为这道不只是赦免他们的罪，更要对付他们的罪，还要将不愿被对付的人对 付掉！因为这道不是只要人明白了就好的一套知识，乃是要人去实行、去捨己、去牺牲的十字架。

为什么一些人宁要一套繁复枯燥的死教义、不要简洁明瞭的活耶稣？隐秘就在于：罪。

耶稣诚然要为我们受死，但不听他的话﹑只欢呼他死的人，与杀死他的人一样有罪了（这样的人若悔改诚然耶稣也会赦免他）。耶稣诚然要为我们流血，但不遵行他的道﹑只仰赖他血的人，与流他血的人一样有罪了（这样的人若悔改诚然耶稣也会赦免他）。

耶稣说，你们为什么称呼我主啊、主啊，却不遵我的话行呢。凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国。（路加福音6:46；马太福音7:21）

基督常常被神学淡化了。

基督教神学分门别类，如圣经神学、基要神学、福音神学、社会神学、处境神学、自由神学、解放神学、文化神学、生态神学、新正统神学、时代主义神学、存在主义神学、教父神学、灵修神学、实践神学、系统神学等等。

在全面阐述基督信仰的系统神学中，有啓示论、上帝论、创造论、人论、基督论、救赎论、圣灵论、教会论、末世论等等。

这就是基督教神学的架构：基督仅佔有一席之地！

这种神学架构本身就注定了，它与大多数信徒以基督为中心的信仰宿求永远是两张皮！

当然，神学既是一门学问，见仁见智就在所难免。问题是有人竟将此类神学等同于神本身，视之为信仰根基。譬如常听人说，某某信徒因神学根基不牢导致灵命偏差。请问，你説的是神还是神学？如果只是神学，那么你是哪一种神学？你的神学以什么为根基？你的神学把耶稣放到哪里去了？

决定信徒灵命的不是神学；信徒的灵命和神学的好坏，都在于与耶稣的关系。耶稣才是真信仰和好神学的根基。

耶稣说：只有一位是你们的师尊，就是我。凡父所赐给我的人，必到我这里来。（太23：10；约6:37）

圣经说：那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（哥林多前书3:11）

好神学不是让人认识它自己，乃是让人认识耶稣。

神学要想不被信徒边缘化，就要彻底降服在基督面前，以认知、吃喝、消化、跟随这个道成肉身的生命为中心。否则，神学之于信仰，必如哲学之于人生——虽然每个人生自有其哲学，哲学却只是少数人自命不凡的嗜好。