转贴：逾越節的信息﹕神的名字

           "你要對以色列人這樣說﹕"那自有者派我到你們這裡來。""(出埃及記3:14)

為了迎接改變世界並使以色列人脫離埃及的逾越節，神向摩西顯現並啟示了他的名字﹕我是(自有永有的)。正如你們大概了解的，聖經中的每個名字都是重要的。這些名字反應了一個人的身份﹑人格和命定。神在逾越節﹑復活日和新年的季節中通過他的名字要向他的子民啟示些什麼呢﹖

神的名字是極為神聖的。我們被告誡不可草率地﹑隨意地妄用神的名字(出埃及記20:7)。但是，神卻希望我們恰當和敬畏地使用他的名字。聖經從來沒有告訴我們完全禁止不說神的名字。然而，在以色列第二次被虜後，拉比們開始教導說神的名字太聖潔以至於不能說出口。因此，現代保守的猶太人不僅避免說或使用神的名字，而且也避免說或使用那些對神的稱謂，例如﹕阿多奈(主) 或耶洛黑(神)。你們可能曾經看到過猶太人的關於神這個子的寫法﹕"G-d" 或者"L-rd"(不寫中間的字母)。這代表了他們額外的努力﹕不但不用神的名字而且也避免使用關於神名字的字。再一層的努力體現在日常的交談中，他們只用"名字"這個詞來代表神。這就是如今大多數保守和世俗的以色列人提及神的方式。

令人非常遺憾的是，圣經學者并不确切知道如何正确地用古希伯來語念出神的名字。我們确實知道神的名字的拼法是由希伯來字母Yud，Hay，Vav 和Hay組成，合在一起就是YHVH。在現代希伯來語中，這些輔音很可能發成Yah-veh或者Yi-ha-veh。然而，現代希伯來語有別于圣經時代的希伯來語。有人說，現代的V發音可能有點似W；而在古經卷中并不存在的元音，可以組成任意兩個或三個音節的組合。然而，有一點我們可以确定，那就是神的名字并不念Jehovah(中文﹕耶和華)。Jehovah這個字是在15世紀由拉丁文派生出來的，后被英語采用。對于神名字的發音，還有很多其他的理論，但最后證明它們不過是一套理論而已。

我相信神在將來會將他自己的名字顯現給那些認識他并愛他的人，并且到了彌撒亞時代，會向全人類顯現。同時，我相信神要我們正确領會他的名字所蘊含的內在的大能，遠超過我們現在所了解的程度。如果，隨着傳統的基督教贊美詩的流傳，耶穌（或者Yeshua）的名字已經帶有能力，你可以開始想象在神的名字YHVH中蘊藏着怎樣的爆炸力嗎？（就如你可能知道的，"Yeshua"的希伯來語的正确發音還沒有完全清楚，但是我相信你已經明白我要說什么。）

"我是"這個名字的啟示，迎進了神在逾越節的救贖，啟示了他的身份，特質和与人類關系的核心。在出埃及記三章十四節，"我是"這個名字可以更准确地翻譯為﹕"自有永有"。"耶和華"和"我是"實際上都代表"將是"的動詞形態。与翻譯成"我是"的希伯來文一起考慮，"耶和華"這一名字完整的意思便為"他是今在，夕在和永在的"。這名字是指"今在的那一位（或作他）"或"永在的那一位（或作他）"。

蒙愛的人啊，神的名字顯明他是至高絕對又無限的。他可以被描述卻不能被完全地描述。他的名字是一個動詞的形態；他的本性就是永活的。耶和華是過去，現在和將來万有的源頭。他永不改變，但他又是那持續彰顯的那一位。他彰顯自己為創造者、供應者、拯救者、醫治者、大君王、救主和更多乃是永恒的。他就是他，沒有限度。因為他是愛、怜憫和恩典，他也是我們需要他所是的那位。他的奇妙和豐富，他的美善和光輝沒有窮盡的。在這個逾越和复活的季節，也正當新的一年開始，愿耶和華更新你對他的認識，因而更新你對自己在他里面是誰的認識。愿他在你里面真的是那今在和永在的。也愿你在他里面成為他所要你成為的一切。

"耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救﹔這是我的神，我要讚美他﹔他是我父的神，我要尊崇他。耶和華是戰士，他的名是耶和華。他把法老的馬車和軍兵都投在海里，法老選的官長都沉在紅海里。"(出埃及記15:2-4)

錫安之光是501(C)(3)非贏利機構，美國境內的奉獻可以抵稅。感謝你們的禱告和在經濟上的支持，使我們能夠服事神的子民。

帶着愛和祝福， 

凱瑞和珊蒂 泰普林斯奇

www.lightofzion.org