赵晓--有十字架的变革

孤兒的靈與兒子的靈有何分別

紐約「復活教會」的監督主教Joseph Mattera在個人網站上貼文，指出孤兒的靈與兒子的靈有何分別。

文中寫道，自始祖被趕出伊甸園、與父神隔絕後，地上就瀰漫著一股被遺棄、孤單、疏離、隔絕的氣氛，可稱之為「孤兒的靈或孤兒心理」。該隱有孤兒心理，因父神不悅納自己的供物，就殺害親弟亞伯。

作者說，隨著核心家庭的解體，人不但與父神疏離，成長過程中亦無法從生父得到愛護與安全感。缺乏父愛就如同無法填滿的洞，帶來暴力與反叛等問題。孤兒往往難以與人相處，亦無法接受自己、愛自己。甚至教會的領導者，也可能希望藉所謂「成功」得到肯定；然而，多大的成就也無法滿足所需。

他認為「孤兒的靈或孤兒心理」或許是今日地上最大的詛咒。要打破困局，人必須在基督裡被父愛充滿。唯有在父神裡得滿足，才能進到成熟兒子的地步，無須再透過成就去尋求父愛。

他在文中列舉11項孤兒的靈與兒子的靈的對比：

1. 孤兒心裡滿是不安、嫉妒；兒子則帶有愛與接納的心。
2. 孤兒嫉妒兄弟的成就；兒子則致力協助兄弟成功。
3. 孤兒為賺取父愛而事奉神；成熟的兒子事奉神，因那神聖的接納與恩典。
4. 孤兒嘗試以肉身的刺激，治療深層的隔閡；兒子則從喜樂與神的同在裡尋求安慰。
5. 孤兒渴求成功；兒子則被聖靈引導進入他的呼召與使命。
6. 孤兒視人如工具，以達成目標；成熟的兒子則為天國的緣故服侍人。
7. 「孤兒的靈或孤兒心理」排斥孩童；「兒子的靈或兒子心理」則吸引孩童。
8. 孤兒滿是忿怒，大發脾氣；兒子則享受安息，知道父神統管萬有、掌管明天。
9. 孤兒常與人爭競；兒子則常為人祝福。
10. 孤兒缺乏自信自尊；兒子則活在父神的愛和接納裡。
11. 孤兒的身份來自物質財富、樣貌與行為；兒子的名分則建基於父神的肯定。

（2013年4月，李家慧編譯）

禱告：求主釋放兒子的靈進入教會，叫祂的兒女不再有孤兒心理。

The new school prayer

Since the Pledge of Allegiance and The Lord's Prayer are not allowed in most public schools anymore because the word 'God' is mentioned.....A kid in Arizona wrote the attached. Humorous and sad. 

Pray for the youth of this country.

"New Pledge of Allegiance"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Now I sit me down in school

Where praying is against the rule

For this great nation under God

Finds mention of Him very odd.

If scripture now the class recites,

It violates the Bill of Rights.

And anytime my head I bow

Becomes a Federal matter now.

Our hair can be purple, orange or green,

That's no offense; it's a freedom scene..

The law is specific, the law is precise.

Prayers spoken aloud are a serious vice.

For praying in a public hall

Might offend someone with no faith at all..

In silence alone we must meditate,

God's name is prohibited by the state.

We're allowed to cuss and dress like freaks,

And pierce our noses, tongues and cheeks...

They've outlawed guns, but FIRST the Bible.

To quote the Good Book makes me liable.

We can elect a pregnant Senior Queen,

And the 'unwed daddy,' our Senior King.

It's 'inappropriate' to teach right from wrong,

We're taught that such 'judgments' do not belong..

We can get our condoms and birth controls,

Study witchcraft, vampires and totem poles ..

But the Ten Commandments are not allowed,

No word of God must reach this crowd.

It's scary here I must confess,

When chaos reigns the school's a mess.

So, Lord, this silent plea I make:

Should I be shot; My soul please take!

Amen

Video：不是福音的“福音”

许爸家书 - 愛麗思漫遊仙境

家書 5/14/13： 

和弟兄弟姊妹在線上禱告，說到 (1) 教會是家，要彼此相愛，要更自然地去表達愛，去互相尊栄，去委身，在愛裡生根建造 (2) 対神的話要相信，相信神在萬事上掌杈，相信神使萬事互相效力，一切掛慮都可卸給祂 (3) 要用靈來與神相交，敬拜也是用靈，不是用頭腦 (4) 神會說話，祂的羊能聼衪的聲音...。祷告中忽然覺得，曾几何時，好似愛麗思漫遊仙境，發现原来我已置身在另－亇世界裡，那裡鳥語花香，風光明媚。裡面有愛，有尊榮，有给予。能坦然作自己，不必裝。被接纳，被欣赏，被看重，被鼓勵...。記得我以前不但看过這幅圖，也曾画過這幅画，但如今不知不覺間，我已人在画中，身历其境！很难用言語或筆墨形容，但我知道這不是夢，是真實的。比以前有愛，而且更敢表達；比以前能饒恕，更不容易被人冒犯而生氣；比以前有信心，肯定 My Dad is God；比以前更能揣摩什么是用靈，而不是用头腦...。

我体會到，我固然是生活在屬物質的世界裡，但同時也在神的國度中，天國已經入侵時空，在神的影響中，享受甘甜与安祥。被籠罩在神寶座所散發的荣耀与聖潔中，令人駐足，不想走開。等到從裡頭走出来時，臉上满帶榮光、喜悅与讚嘆，也感染到周邊的人。我想，這豈不正是主祷文中說的，"願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上" 嗎？神的國是神的影响，是神的氛圍，是神掌杈的地方。而且就在现在，不必等到千禧年！

許多聖經用詞以及屬靈概念，以前都有，也似乎是懂，但今回頭看，仍有相當的差異！旅行社的服务员能介绍旅遊勝地，但自己不曾去過，与那些去過，又能帶你去的導遊，所說的可能蠻像，但二者卻截然不同！小時候在台湾，吃过已經船運不知几星期了的蘋果，以為那就是所謂的蘋果了，直到若干年後，来了美國才知道，原来新鲜蘋果的味道是截然不同啊！以前聼道，講道，研究圣經，也教導圣經，我已盡力，神學院老師也已盡力，我们也都努力在學習，但對神的事的瞭解，头腦与靈裡仍有帕子隔著。美國到處有中國餐館，但道地的究竟不多。日本餐館也彼彼皆是，但我们附近有一家 "常照"，是日本人開的道地的，一团飯上細細一片名叫half beak的小銀魚，要6美元！稍微大一點的，一片toro，15美元！雖然价位高，但識货的人会說，值得啊！

記得一位國際知名的解經牧師，1986年在DC 一亇大型聚會裡作主要講员，一連几天從以弗所書第六章講屬灵争战，我作翻譯。1990年又來NJ時，告訴我說：「那時我會講道，也覺得自己講得不錯，等到妻子及兒子經历过從邪靈捆绑中得釋放之後，我才發现以前並未真懂屬靈爭战啊。」隨著經历，神的話会從平面到立体，從黑白到彩色，這是道成肉身life style 的靈命成長，是神的國終於在屬神的子民生命中掌杈，不再是理論，而是實際。所以我们要再問自己：我们有相愛嗎？相尊荣嗎？饒恕了嗎...？信主至今，我們都該不只作旅行社的服務員了，而应該能作導遊了吧？

如何才能進入神國的领域？(1) 怕犯錯就难学到東西，允许失败才會成長。孩子们都是這樣長大的，靈命亦然。法利赛人深怕犯錯，所以死守律法也学不懂精義。(2) 很多人把神給的啟示与恩赐据为己有，得到人的肯定後，多年就持住他那一份，不再往前追求了。但神是做新事的神，衪乐意赐新酒，但需要我们皮袋不断地換新。(3) 也有人遇到難懂的就厭棄，但主也試驗人，衪問門徒：「你们也要走嗎？」He offends our mind in order to reveal our heart. （他有意冒犯我們的頭腦為的是要顯露我們的心）若我们只能接受所懂的，或只求把神拉到自己的程度來理解，可能靈命几十年也不會長進。因為神的意念非同人的意念，神的道路高過人的道路！若不心意更新變化，我们必無法跟上。

(4) 人不喜歡變動，但有時神因為愛我们的緣故，興起環境，如鹰搅動巢窩，叫小鷹去展翅。若不是一連串的被嫉妒、被賣、下監，約瑟怎能作埃及宰相，又如法老的父？有一故事說到有一個人去銀行申請清潔工，因不識字，只會寫自己的名字，所以沒有被錄用。後來創業成功，記者歎問：「您不識字都能如此，若識字会更如何啊？」他想想說：「那我至今大概仍留在銀行當清潔工吧。」您也經历過苦难，被剝奪、被排擠、被誤會；失败、羞辱、沮喪；半夜悪夢，醒来時全身盜汗嗎？原来神有美意，彩虹的另外一半，今天还沒顯明呢。(5) 去大胆地相信神，厲害地顺服神吧，天國是努力進入的。若只為吃餅得飽，或像以掃，對天國的祝福可有可無的，不要想從神那裡得什么。聼說養在魚缸裡，舒適自得的蝌蚪终久不會變青蛙。那么一輩子作老蝌蚪，不進入命定，您要嗎？那樣的生命有什么意思啊？

(6) 問题是我们在追求什么？事奉的项目都有季節性，都會隨著時代的需要而改變，連這幾年各地在辦的「回家」，有一天也會改變，但「家人同行」不會改變，我们會一直是「家人」，而且會一直「同行」下去。我们追求的是天父的心，天父要的我们就顺服遵行，直到見主面那一天，那才是我们一生的目標，而不是我们自己的agenda（目的）。(7) 進入神國的领域還有一亇最大的問题待解决，就是孤兒的靈。我想，我们終能置身神國，享受其中的甜美安祥，与孤兒的靈得著醫治是極其相關的。事實上大多數人信了主，还需要拼命求表现來證明自己，因為还不明白我们已經在天國，却還以地上的國為國，以地上的价值观為价值观，以為 "我的价值等於我的成功加上人的肯定"。教會裡太多这樣的孤兒了，都还在fight for survival（為生存掙扎），還未在基督的愛裡確認自己的身份認同，都看自己又餓又窮，以至於彼此吞吃、爭競嫉妒、論断批评，無能力去愛人、欣賞人、饒恕人、給人、去看別人比自己强。难怪會乱，很少有安寧。直到孤兒的靈得医治，孤兒變成兒子，於是氣氛變了，神的國降臨了！而且好兒子有一天才能成為好父親，然後真正父親才能產生父親，教會才終能恢復秩序。神在找model（作榜樣的），有誰願意嗎？

記得高中英文課曾讀過一篇美國印地安的故事，名叫 <The Great Stone Face>。在印地安部落裡有一座山，山壁上岩石的造型就像一亇人的臉面，樣子很好看，据古老的傳說，有一天那岩石面人将會出现在他们當中，成為他们的领袖。這故事就這樣一代又一代地傳述下去。直到有一小男孩把這故事當真，從小就遙坐在山前，端詳著岩石臉面，默默地憧憬、仰慕、想像、与它對話，期盼著那岩石面人會出现在他面前。日子就這樣過去，一年又一年，一歲又一歲，小男孩也逐漸長大變青年人了，他亇性好，鎮上人都喜歡他。有一天當他從外面回到鎮裡時，無意間突然有人發现這青年人長的豈不正像山壁上的那岩石面人嗎？那人驚呼，於是鎮裡村民都来看，果然是像，就是他！他们認出這青年人就是他们期盼要来的那岩石面人！...
故事的細節我記不得了，但對这故事我却印象深刻。

您期待嗎？我一直在期待。終有一天我们所期待的必會實现，神的國必要降臨。其實它已經在我们當中開始了，所以我驚呼，我知道這不是夢，是真實的。

过去的宣言

下面转载的是美国在许多年前的一次全民禁食，而它结束了美国南北内战，并且赢得了神对美国200多年的祝福。  我们要看美国总统向全美国发布的一个禁食、祷告、谦卑日的宣告，内容是这样的：

"鉴于美国参议院本着虔诚的心，认识到全能的神在人民与国家的事务中具有最高的权柄和公正的治理，进而呈交一项决议，请求总统指定一日，把它分别出来，为全国祷告、谦卑日：

鉴于国家与人民的义务乃是清楚地认识到他们需要依靠神主宰的大能；并以一颗谦卑痛悔的心承认自己的罪行和过犯，同时坚信、盼望这真心的悔改会带来神的怜悯与赦免；而且也清楚地认识到一个为圣经所宣扬，并为整个人类历史所证实的崇高真理：唯有承认主是神的国家，才会得到祝福： 

我们深知，根据神的律法，国家与个人一样，都不免遭遇这个世界上的惩戒与责罚，就现今内战给全国各地带来的可怕灾难和荒凉，难道我们不应当有适当的畏惧？这可能无非是对我们任意犯罪的惩罚，以便引向一个必要的结局，就是整个民族经历全面革新。我们已经领受到上天最上好的恩惠，这么多年以来享有国泰民安、繁荣昌盛，在人口、财富和国力上都有着别国从未有过的增长。但我们却忘记了神，忘记了是神仁慈的手在保守着我们享有和平、使我们繁衍滋生、富有、强大。出于人诡诈的心我们竟凭空地臆断，以为所有这些祝福都源于我们自身的卓越智慧和美德。由于被一连串的成功所陶醉，我们变得过于自信，以致无法感觉我们不能没有救赎和保守的恩典；也变得过于骄傲，以至不去祈求那创造我们的神！为此，全体国民必须要在被我们冒犯的神面前谦卑自己，承认我们全国民的罪，祈求神的宽容和饶恕。

依照以上的请求，并我本人同意参议院的论点，我今特借此宣告指定一日，把一八六三年八月三十日星期四这一日分别出来，为全国谦卑、禁食、祷告日。我请求全体人民在该日一律避开日常世俗事务，聚集在一些公开敬拜的地方和各自家中，把此日当作是主分别出来的圣日，专心履行适合于那庄严时节的宗教义务。

当我们真心实意地成全这一切时，让我们在神所教诲的盼望中谦卑地等待，神一定垂听并用祝福回应我们举国上下一致的哀求，至少他会赦免我们民族的罪，将我们目前四分五裂、痛苦不堪的国家，重新恢复往日的团结与详和。

至此，我谨代表合众国在此签名，盖上国章，引以为证，

于主后一八六三年三月三十日，合众国独立第八十七年华盛顿市

总统：亚伯拉罕．林肯

国务卿：威廉．西沃德"

當預備好迎見你的神 - 慕約翰

慕約翰牧師於2011年3月1日，在美國堪薩斯州「國際禱告殿」（IHOP），分享神造訪他的兩次經歷，當時主對他說：「今日我若回來迎娶我的新娘，你是沒有份的。」

我 叫慕約翰，在耶穌裡向大家問安。我來自非洲，感謝主給我這個機會和大家分享。我想請大家先花一些時間跟神說話，請你舉起右手，擺在耶穌基督手中，讓祂握著你。閉上眼睛，對祂說：「主啊，請你對我的心說話，讓我的靈能夠領受，以致能為你結出果子。」跟祂說話，好像祂是你的牧人，你的朋友。對祂說：「主，我在 這裡，請你來與我相遇，與我的心相遇。」

慈愛的天父啊，我們感謝你。為你在我們個人身上已經成就的善工感謝你，我們知道你必要成全這 工。為此，我們祈求你現在就來打開我們的心，好叫你可以與我們相遇，照我們的本相與我們相遇。父啊，求你開恩賜下啟示給我們，還有智慧以及一顆能明白的 心。

父啊，藉著你的道，使你的生命湧流在我們身上。我們謙卑自己來到你面前，我們說：「主啊，願你的旨意成全。」我這樣禱告是奉耶穌的名，阿們。

兩個暴君

讓我簡單介紹一下我的國家烏干達。烏干達位於非洲東部，在肯亞和剛果之間；東邊是肯亞，西邊是剛果，北有蘇丹，南有坦桑尼亞。我們國家多年來動盪不安，在一九六二年獨立之後，短短四年政權就遭到推翻，一個政權換過另一個政權，後來阿敏總統取得權位。他是非洲鼎鼎有名的獨裁者和暴君，於一九七九年下台，接替他 的是彌爾頓‧奧柏提總統，這時國家開始爆發內戰。阿敏私設酷刑，逮捕凡是受過高等教育的、富有的、有名望的人士，意圖殺害他們。有幸死裡逃生的人，只好遠走國外。 後來，彌爾頓執政，國家發生叛亂，有百姓起義反對他。他實行固壁清野的政策，每次摧毀敵軍陣地之後，會移除一切物資與人口，再把不同的百姓安置其間。國家發生了許多流人血的事件，百姓被關在自己國家的集中營，遍地滿了苦難。 我在這兩個黑暗期間成長。記得阿敏上台那年是一九七一年，我才九歲，他執政的八年正是我青少年時期。他在一九七九年被推翻。一九八零年彌爾頓上台，內戰持續打了五年。這就是我少年的時代背景。

後來，彌爾頓下台，新政府才開始為這片土地帶進醫治。 那 時，我剛進入事奉，在一個宣教機構服事，被差派到「蘆維洛三角」（Luwero Triangle）地區傳福音。這地方由三個大行政區組成，是戰火蹂躪的地方。我們在那裡服事的時候，到處都是屍體和骸骨。有些屍骨堆在路邊示眾。往往人 一走進叢林，就會摔在骸骨堆上。我們使用來聚會的地方，是蓋了一半的社區中心。為了建立福音據點，我們必須先移除八十副骷髏，堆到一個房間。然後，再把其 餘骸骨搬到另一個房間，騰出空間聚會。這就是當時事奉的環境。

「放下一切，憑信而活」

在 描述主耶穌向我顯現的見證之前，我先簡單介紹我個人蒙召的經過。

一九八七年，我放下職業，進入全職服事，因為我的內心感到神呼召我為祂傳福音。我似乎明白 有一天我要帶著神的話去到列國。本來我是從事進出口貿易的，主開始向我說話：「我呼召你單單憑信心而活，憑信而行。不要信靠其他東西，不要倚賴任何東西， 甚至是你自己的力量，你本身的智慧，或是你的聰明。我要你為我放下一切，憑信而活。」 何謂憑信心而活，當時我的理解非常淺薄。我以為祂 指的是要我放下事業，然後祂會供給我財物上的需要。

我這樣做了，從職場上退下來，當時我是公司的執行長，我放下一切，為主牧養祂的小羊。主不斷地對我說： 「我希望你憑信心而活，意思是你必須把一切交給我，並接受我賜給你的一切。」那時，我並不明白這種信心的觀念，我稍後再說明。

「你需要回坎帕拉，因為主有工作給你」 當 時我正牧養一間新拓植的教會，才剛成立不久，我在那裡服事了大約八個月，擔任牧師。我很喜歡那裡的弟兄姐妹，教會人不多，大概四十人左右。我們找了一小塊 地和好些木頭，試著建造一間會所。我和大家一起蓋堂，感到很喜樂，我真是喜愛每一位弟兄姊妹。

有一天晚上，我做了一個夢，同樣的夢連做三次。聽見夢中有人 叫我，對我說：「你要回去。」我們建的堂會在坎帕拉郊外，接著那聲音又說：「你需要回坎帕拉，因為主有工作給你。」 第一次從夢中醒來，我 心想：「這不可能是神，因為祂帶領我來這裡。我才剛起步，正要好好發展這裡的事工，使教會增長，我已經委身於此。我要留在此地。」然後，接二連三夢見同樣 的事。

主日早晨，我到了教會，見到從母會來的一個弟兄，他正是差我來此地的，他對我說：「約翰，我做了一個夢，我就告訴一個牧師，他叫我來和你交通。請你不要誤會，這不是我的意思。我只是來告訴你我得到的夢。」我說：「請說。」他說：「我做了一個夢，夢中有人對我說：『到嘎亞喳（Gayaza）和慕約翰交 換工作，因為我要他回母會。』」他說：「請你不要誤會。」 我說：「我知道。我明白你在說什麼。我也做了類似的夢。」我就告訴他我的夢。

然後，我們一起回坎帕拉告訴我們的牧師。我說：「牧師，請給我三個月預備交接。」他答應了。 主吩咐慕約翰讀經、禱告、敬拜。

動身回坎帕拉時，主又在夢中對我說話。祂說：「你回到坎帕拉之後，不要忙著做任何事。我要你專心在話語上，就是讀經、禱告，以及敬拜。這就是我要你做的事。不要教導，不要講道，不要忙別的事。」我說：「好的，主。」 我告訴牧師。他答應了，但他常常忘記他答應我的事，又會對我說：「約翰，我們要一起去傳福音。」我說：「牧師，還記得主交代的嗎？」他會說：「OK，你若不能去，就留在這裡領聚會。」我就提醒他：「但是主也不准我講道。」

有時候我們之間會有這樣的誤解，不過他是個好人。他真的是個好人，總是包容我。

主對我說：「我會把一些人帶來給你，你要接納他們，愛他們，告訴他們所有我教導你的一切，因為我正在裝備你為我完成一項事工。」那時，我並不明白主要賜給我怎樣的事工。我想應該是一項任務，要我去執行，完成之後，我就可以回來。我並不知道祂乃是在預備我，進入祂呼召我的使命。

祂帶領了大約八個人來和我一起同 工，一起禱告。每天早上醒來，我們先禱告大約兩個小時，然後讀神的話，接著休息兩個小時，聚在一起之後，再讀神的話，又禱告大約三小時，整天就這樣，不做任何事。從早到晚，週而復始，直到深夜，午夜時分就去睡覺。這樣過了兩個月。

冷淡退後的教會背後

有一天，一個婦人從戰區的村子前來找我們牧師。她告訴牧師說：「我們村子裡有一個新成立的教會，一年以前有三百多人，大部分是剛信主的，但現在幾乎都冷淡退後了。剩下三個人：牧師和他的太太，還有一個會友。請你來協助我們重新整頓好嗎？」於是牧師對我說：「約翰，你要不要跟這個姐妹去看看究竟是怎麼一回 事？」我就說：「牧師啊，你忘了主是怎麼說的……」 牧師就說：「OK, OK, OK。我找別人來做。」我離開回到團隊，和平常一樣地禱告，那時神的靈對我說：「這就是我預備你去做的事，回牧師那裡接受任務。」我就回去，並不是很清楚 這是怎麼一回事。

祂差我們去到那個教會，我們到了村子，發現和其他村莊差不多。沒什麼特別反常或令人驚訝的地方，但叫我好奇的是：一個教會怎麼會從三百人 開始，然後一年之內，只剩三個人？這些人又不是移往他處，仍然住在同樣的地方啊，只是冷淡退後了。

村子裡還是看得見他們。 我們在村子裡繞了一圈，晚上我跪下來禱告，問主說：「神啊，這個教會荒涼的原因是什麼呢？如果不明究理，即便再開一間也沒用啊。是什麼原因造成這個教會變得如此荒涼？」禱告之後，我就上床睡覺。 教會不明白屬靈爭戰 我們和牧師睡同一個房間。晚上我得到一個異象。我沒時間深入說明這異象，總之，主讓我看見那間教會，有很多人興起來敬拜主，光景很好。然後，我看見黑暗權勢從很大的森林裡冒出來，好像旋風一般，降下來攻擊教會。我看見人們的身體被切割，四處飛散。主對我說：「是在這地區執政掌權的，造成教會的衰敗，教會卻完 全不明白他們需要對抗靈界的勢力，而他們也沒有扎根在我的話語上。」他們有很棒的敬拜讚美，卻沒有扎根在神的話語上，難怪無法抵擋黑暗的權勢。 主對我說：「我有許多僕人在場上認真做工，卻結不出什麼果子，因為他們沒有興起來運用權柄，在所屬之地對抗黑暗的權勢。我帶領你來此地，就是要教導你怎樣打開土地，突破黑暗的軛，好叫神的國可以降臨，但是你必須謙卑自己，一步一步地學習。」

醒來之後，我就和同工們分享，我們開始禱告，進入更深、更長、更專心的禱告。神開始打開我們的眼睛，我們開始看見靈界的事物。我們看見黑暗的權勢，我們與之對抗，人們開始得到醫治和釋放。我們看見掌管這特別地區黑暗勢力的黑暗大祭司。主把他向我們顯明，我們就在禱告中將他放在祭壇上。大約一週之後，他接受了 耶穌。他像是一個潘朵拉的盒子被打開，因為他控制非常多那地區的靈界勢力。他接受主之後，就打破許多巫師和巫婆，有些人只好離開移往他處，另外一些人則邀 請主耶穌基督進入他們的生命。

整個地區被打開，我們建立一間新的教會，開始時有兩百人。 一連串反撲：槍擊、逮捕、逃亡 然後主把我們派到另一個城市，我無法深入分享我們經歷的一切。在那裡，我們遭到近距離的槍殺，但主保護我們。有一個人在十米內的近距離射殺我們，但子彈被一根蘆葦擋了下來，就在八到十米的地方。 第二天我們遭到逮捕，被帶到警察局，警察控告我們擁有槍械。主耶穌事先已經警告我們將被逮捕，因此我們心裡早有預備。我們被關在牢裡的時候，就向獄卒傳福音，他們接受了主耶穌基督。阿們。

軍方人員開始調查此事，他們找到子彈，說：「不對，子彈不是從房裡射出去，而是從外面射進屋子。」於是將我們放了，我們 就出去傳福音；又建立了一間教會。 然後，我們又移往下一個城市。我們應該要建立三間教會。

我們到了下一個城市，經歷了許多事情。通常我們進去兩個月，先進行大量禱告，繪製屬靈地圖，對抗黑暗權勢，開佈道會，然後，我們的牧師就會來和我們一起同工，在教會傳福音。我前面說過，因著這新的事 工，主教導我們如何綑綁區域的權勢。 在這樣的服事當中，我們看見土地被打開，看見被擄的得釋放。甚至我們沒有為人禱告，人們也得到釋放和醫治。主親自在夜間在人們的家中造訪醫治，到了早晨，人們就來到教會說，「我要把我的生命獻給主。」我們聽見許多這樣的故事，真是令人興奮啊！有些人對我說：「我去找某某牧師，又去參加某某特會，卻得不到醫治，但是，你一走進來，我立時得了醫治。因此，我們真是喜樂。」一切是如此奇妙。

衣服放光者給慕約翰的信

然後，我們到了這新的地方，準備開佈道會。我們得到許多異象，主教導我們這地區需要對抗的黑暗權勢。這是光景最糟的一個城市，就是需要清除很多骷髏和骸骨的地方。半夜常常聽得見怪聲音，在聚會的地方也有。我們必須先打屬靈的戰爭，綑綁邪靈的勢力，才能再聚會。但一切都進行得很順利。 後來，每次同工聚集禱告的時候，開始出現這樣的聲音：「主給我這段經文。或是說我得了這異象。我得了異夢。我得到這段話。」所有分享，一致指向我們需要悔改：需要緊緊地與主同行，除去假冒為善，除去虛假。我有些不悅，便對大家說：「一定是有人做了不對的事。」因為，神正在我們當中施行奇妙的作為，使事工不斷往前進展，現在卻賜下需要悔改的話語，因此，我叫大家坐下，那時我們大約有十二個人一起同工，我說：「請每個人自我省察。」這樣持續了大概一個禮拜。

然後，有一天，是禮拜一。我出門去探訪一些新信主的信徒，回到教會，一個姐妹叫我，對我說：「約翰，我在禱告中，得到異象。看見自己走在一條很平直的道路 上，但我感到萬分疲憊，想要回頭。這時，我看見一位穿白衣者，衣服發光，祂對我說『妳當剛強壯膽，妳走的道路是對的，不要氣餒，一直往前就會抵達妳應該要 去的地方。但容許我差妳回去，就是妳離開約翰的那個地方，把這封信交給他。』」就給了她一個信封。她在異象裡往回走，想看看收信人的姓名，卻看不到任何名字，而是一段經文的章節。她從異象中出來，就來找我，告訴我這個信息。 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？ 經文是在耶利米書七章2~11節，我會慢慢唸，希望你跟著讀。經文這樣說：「 你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們改正行動作為， 我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』」 「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」 「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」（耶七2~11）

要求同工自我省察

朗讀一段很棒的經文是一回事，主親自賜給你卻是另外一回事。

我深深地被定罪。但是我對自己說：「我究竟做了什麼不一樣的事呢？」我想不出自己到底犯了什麼錯，使我的生活有所不同，或者有哪些行為和我慣常生活相悖逆。 我深信自己在主面前行得正。所以，我再一次招聚團隊，對大家說我們今天需要把這事弄清楚。我們需要省察自己的內心，敞開自己，若是可能需要彼此認罪。因為主真的在對我們說話。 但是我實在想不通，無法把下面兩件事調和起來：就是主藉著我們行了好些神蹟異能，還有賜下異象和啟示，現在卻賜下需要悔改的話語和信息，不斷要求我們悔改，回轉歸向祂。我真的不明白這兩件事怎麼連到一起。因此，我對團隊講了重話，說我們不能再這樣下去，皮繃緊一點。

半夜醒來心硬如石

大家嚇壞了，快快回房間睡覺。平常我清晨四點起來晨更。第二天起床之後，我試著禱告，卻沒辦法禱告。我的心似乎緊閉，又冷又硬。不論怎樣努力，都無法從心中發出禱告。即使用盡力氣，還是不行，彷彿有一扇門擋在面前，使我無法進入主的同在。我試著敬拜，也不成。 早上五點，大家都起來了，聚在一起。其他同工很自然地進入敬拜，非常深厚的敬拜，只有我沒辦法，我的心依舊冰冷。連向主唱詩讚美，也感受不到喜樂。處在這樣冷淡的光景，約有兩小時之久。其他人好像一點問題都沒有。就是我有問題。崇拜結束之後，我感覺「神要把我排除在外嗎？這究竟是什麼意思？」

我把那個姊妹叫來，就是給我經文的姊妹，對她說：「自從妳給我那段經文，我就失去了平安。現在連禱告都沒辦法，妳是否可以多講一點，妳是怎樣得到的？」但是，她沒什麼好說的。

感覺有衣服拂過，卻不見一人

我讓他們弄早餐，自己出去散步禱告，我竭盡所能，試了一切辦法，還是沒有任何進展。早餐之後，大家挨家挨戶去傳福音，但我對他們說：「你們去吧，我留在這裡。」本來都是我帶隊，但今天我自願留守，通常我們會留一人禱告。我留下來，但我知道自己無法禱告。 大夥走了之後，我拿了四本不同版本的聖經和經文彙編，走到隔壁家的陽台。坐在那裡，我對神說：「神啊，我的心何等渴慕你。請你讓我與你聯結，賜給我管道。你為何拒絕我呢？我究竟錯在哪裡？我是否做了什麼不對的事？我實在想不起來，我想不起有任何不對的事。拜託你啊。」

我一直這樣懇求，突然有事情發生。彷彿有東西臨到我，使我整個身體顫抖。好像有人坐在我左手臂上，感覺有衣服拂過，卻不見一人。然後有個強烈的感動要我打開聖經。好似有人對我說：「快！你需要打 開聖經，現在翻到羅馬書第一章。」我真的想說得明白一點，但實在難以描繪，好像有人在那裡對我說：「你不是祈求明白嗎？打開聖經，現在就打開。」 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上 我 打開聖經，翻到羅馬書一章18節，經上說：「 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天 地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他 們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的像式。」（羅一18）

努力想要明白神的意思

我完全糊塗了。心想：「神啊，這就是你要對我說的話嗎？或者是你要我傳講的信息？究竟是什麼意思呢？」我感覺事態嚴重，因為我知道神很嚴肅地試著和我溝通，但祂說的究竟是誰呢？「你是在和我說話呢？還是這是你要我傳講的信息？」 首先，讓我稍作解釋：那時候，雖然我們已經建立了教會，但村民常常褻瀆神。我們不斷宣講福音，每天出去傳福音，但常常受到羞辱，村民拿神的名開玩笑，說一些無聊的話。我們在露天聚會，擊鼓唱歌，人們圍過來聽，卻拼命攻擊神的名，又嘲笑我們。 在那裡很難傳福音，即便如此，我們還是憑信心出去，說：「神啊，差我們去。」從人的角度來看，我們應該選擇不去。因此，當這段經文賜給我的時候，我心裡想： 「主啊，你是不是要向他們宣告這段話？你究竟要做什麼呢？」但是，在內心深處，我的良知卻對我說：「這段話是針對你個人的。」 充滿淫亂、邪惡、貪婪 我 說，「神啊，如果是針對我，可不可以請你清楚一點。」

接著，好像有一陣浪向我襲來。我感覺需要打開聖經讀羅馬書一章28~32節。經文說：「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、淫亂、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒根；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的、背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的， 然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅一28~32）

試著和神理論

這就是發生的事。看著這份罪行清單，我無法說：「我生命中沒犯過任何一項。」一眼描過去，確實有些項目我會說：「OK，我知道這個，還有那個、那一個和這一個，我也有犯過。但是每天上床之前，我一定會跪下來一一認罪。我向主承認我所犯的罪，求神赦免我。我無法相信神會為這些罪責備我。」因為經上說，我們若認自己的罪，神是信實的，祂會赦免我們（約壹一9）。我對主說：「神啊，如果這真的從你而來，請你明確一點好嗎？我究竟做了什麼不尋常的事？我到底做了什麼？」或許是我沒注意到的事。 為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到 我感覺 到主的忿怒，感受到主的不悅。整個人發抖，但我不知道如何悔改。

我試著跟神講理，突然那陣浪又襲向我，又是一段經文在我心中浮現，羅馬書二章1~5節： 「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行

的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」（羅二1~5）

祂必照各人的行為報應各人

我 知道自己必須向神認罪。那一刻，我整個人充滿恐懼，心想「主啊，我犯的錯肯定很大，但是我不知道是哪一樣。我知道你非常不高興，但我還是不明白。」第6節 接著說：「祂必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、 惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切行惡的人，先是猶太人，後是希臘人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為神不偏待 人。」（羅二6~11）

神的名在外邦人中因你們受了褻瀆

我心想：「神啊，我不知道如何做。我不知道怎樣禱告。我不知道我究竟做了什麼。我一定做錯了什麼，卻不知道是什麼事。」我坐在那邊心裡一直想著：「真希望祂肯多告訴我一些，希望祂能清楚一點。」 這 樣想的時候，又是一陣浪襲來：羅馬書二章17~24節，經文說：「你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分 別是非；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上說的。」（羅二17~24）

相信你會明白我心裡在想什麼，尤其最後一節。我告訴過你們，那裡的村民真是褻瀆神， 常說一些抵擋神的事情，讓人的身體禁不住畏縮起來。當我讀到：「你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己 還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？」然後，最後一節說：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上說的」

這些話好像是針對我個人，好似神在對我說：「你在村子裡所看見的一切，就是他們所言所行抵擋神的一切，全是因為你。」因為你的生活方式，你行事為人的方式；不只這樣，經上講的就是你。

香焦園裡的告誡

我很想大哭一場，我無法繼續下去。我把聖經闔起來，說：「神啊，我不知道怎麼做。」這時候，同工們傳福音回來了。我叫那個姐妹過來，就是給我信息的那位，對 她說：「請妳過來一下。」兩個人走進香蕉園，我對她說：「請幫助我，早上醒來之後，我就沒辦法禱告。我試著求問主，祂表示對我非常不喜悅。我甚至不知道該 怎樣悔改。妳可不可以幫幫我？和我一起禱告。」 她說：「OK，但你做了什麼呢？做錯了什麼事？」 我說：「我不知道。」 她說：「什麼事都不知道，如何悔改？」 我說：「神非常不喜悅我。」 她說：「你怎麼知道神不喜悅你？你怎麼發現的？到底發生了什麼事？」 我只好告訴她事情的經過。我敘述的時候，只見她一臉驚恐。眼睛睜得好大，有些發抖。講到最後那節經文，她開始大哭，哭喊著：「神啊，開恩可憐我，開恩可憐我這個罪人。」她不是為我禱告，而是為她自己禱告。

後來，她對我說：我以為你是在繞圈子對我說話，婉轉地指出我的罪。因為你講的話那樣扎我的心。我想你或許不敢直截了當地責備我，才拐彎抹角。」──當然實情不是這樣。 我們若認自己的罪，神是信實的，必要赦免我們 她哭著禱告，這時好像有什麼東西使我的心屈服下來，突然我感覺自己可以禱告了。因此，我也開始禱告，我哭求，我悔改，我認一切自己想得到的罪，我說：「神 啊，我在這件事上悔改，我在那件事上悔改。」

這樣大概過了一個小時。然後，我開始感受到赦免……經上說：「我們若認自己罪，神必會赦免，這是真的。」我開 始感謝神。我說：「主啊，謝謝你！」但是，卻感受不到平安，我輕鬆不起來，不覺得問題已經解決了。 掃羅與大衛的差異 現在，容我岔開說明一下。

我嘗試對付我的罪，但祂想要對付的卻是我的行事為人，而我一直認為自己行得很正。因此，祂並不是說：「你做了這個，悔改吧。」

讓我舉掃羅與大衛的例子說明。 兩個人的背景很像，都是照顧牲畜的；都蒙召成為君王和先知；都由同一位先知撒母耳所膏；兩人都犯罪得罪了神；兩人都認了罪。大衛得到赦免，掃羅卻被厭棄。兩人之間的差別在哪裡呢？ 若看掃羅的生平，第一次主透過先知對他說：「預備祭物，明天我到了之後會獻祭。」先知只是稍微遲到，但掃羅看見百姓開始散去，為了百姓的緣故，逕自獻上祭 物，他根本不能獻祭的。一獻完祭，撒母耳就來了。他問掃羅：「你作的是什麼事呢？耶和華本來會堅立你的國，把國傳給你的後代，但是，現在祂把將國家從你手中取走，給了別人。」 掃羅的問題是什麼呢？他說：「因為我見百姓離開我散去，我就自己獻上祭物。」留意「百姓」一詞。第二次，耶和華派他去滅亞瑪力人。他打完仗，卻沒有順服神的命令。耶和華對撒母耳說：「我後悔差他去，更後悔立他為王。看看他做了什麼事。」 撒母耳就去找掃羅，掃羅說：「耶和華的命令我已遵守了。」 撒母耳說：「我聽見有羊叫牛鳴，是從哪來的呢？」 掃羅回答：「啊，是百姓。百姓帶來的，我就容許他們。」 撒母耳說：「獻祭勝於聽命嗎？」因為他們留下牲畜是為了獻祭。 後來，掃羅說：「我得罪了耶和華，我得罪了你。因我懼怕百姓。」又是百姓。 明白了嗎？掃羅一生為百姓而活。他的作為是因著百姓。他認罪時說：「我得罪了神，我犯了罪。請你陪我下去，我好敬拜耶和華。」撒母耳說：「我不同你下去。」 撒母耳轉身要走，掃羅扯住他的衣襟，衣襟就斷了。撒母耳對掃羅說：「如今你的國也從你手上斷絕，像這斷了的衣襟。」這時掃羅說什麼呢？他說：

「我得罪了 神，又得罪了你，但是，請你在百姓面前為我說說好話，在百姓面前抬舉我。」

即便在認罪的殘破光景中，他的心在乎的只是自己在百姓前的面子。撒母耳還是跟著他下去了，但是自從那一天，撒母耳再也不見掃羅，卻仍每天為他禱告，直到神說：「你為我厭棄的人難過要到幾時呢？」

不過，大衛很不一樣。大衛同樣犯罪。他犯了姦淫罪，又殺了人，犯罪之後，拿單來見他，用計指出他的罪。大衛自己判定說：「做這事的人該死。」拿單說：「你就是那人！」大衛說：「我得罪了神。」拿單說：「耶和華已經赦免你的罪。」 差別在哪裡？重點不是關乎罪行，而是關乎道路。大衛，聖經說他的心像羊羔，像主的心，是合神心意的人。他跌倒，就像其他人一般；但是，他的道路是渴望一生為耶和華而活。這是很大的分別。

這也是主在我身上要對付的。他對抗的不是罪行，而是我的生活方式。祂呼召我離開自己的道路，進入祂的道路。我正在服事神，也看見人們得救，看見教會增長，看見人們被醫治得釋放，但是神卻說：「我要你離開你的道路，進入我的道路。」 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我 這是靠信心得生命的道路。記得眾人怎麼說：「我們當行什麼，才算做神的工？」（約六29）主回答說：「神所要的工，是信神所差來的。」想一想，我們信耶穌的 時候，是什麼光景呢？那時我們豈不是承認自己的生命徒勞虛幻，絕望虛空，看見自己是該死的。我們棄絕自己的生命，接受祂的生命。從此我們像保羅一樣，說： 「我已經與祂同釘死，我已經死了，如今活著的不再是我。我活出的是基督的生命，藉著信靠基督而活。」（加二20意述） 這就是主呼召我們悔改的重點。祂說：「停止你屬世的手段與方法，停止活在人的智慧、人的努力、人的意志裡。放下這一切，向這一切死，然後你才能向著神而活。把我的生命穿在你的心思意念裡，要相信你已經丟棄了舊生命，你不能再為自己活。」 若有人在基督裡，他就是新創造 你知道聖經的確是這樣說的：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們 死而復活的主活。」祂甚至說：「若有人在基督裡，他就是新創造。舊事已過，都變成新的了。」（林前五14~15、17） 這個新身份從神而來，一切都出於神，祂藉著祂的兒子使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的道理賜給我們。因此，我們是上帝的大使，好似父神要藉我們，懇求世人與祂和好。（林後五18~20） 祂呼召我們進行身份大變身

祂 呼召我們進行身份的改變。棄絕人的道路，離開我的身份、我的能力、我的努力、我的智慧。放下這一切，前來穿上新生命。那生命從天上來，要我們帶著使命進入 世界。不是為了賺錢，不是為了追求名聲，不是為了聲望而發揮影響力，乃是為了使命。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永 生。神不是差祂的兒子來定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約三16~17） 祂呼召我活出祂的生命、祂的身份、祂的呼召、祂的使命，祂要我放棄我的野心、我的夢想、我的渴望、我的權利。這樣，我才能承擔祂的責任，我才能承繼在祂的名字裡所有的一切，就是祂名字裡的身份，這是神的意思。信神所差來的，才是作主的工。但是，當時我無法聯結這二者。

不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥

那天，我一直禱告，感覺禱告夠了。我有把握，祂垂聽了我的禱告；祂赦免了我的罪。但是，卻感覺不到平安。我感覺沒有得到釋放。我感覺罪惡感仍然在我身上。

因此，我說：「唉，請你賜給我一句安慰的話好嗎？請你賜給我一句話，好使我的心能夠喜樂。」 與我同在的那位姊妹，仍然在神面前哭求爭戰。但是，我感覺自己經禱告夠了。因為我裡面得不到任何話語，所以我這樣說：「我要這樣做，像這樣，把聖經像這樣打開，看我的眼睛落在哪一節經文，就當作是神給我的話。」 我不經意地一翻，沒想到竟然非常接近。我的眼睛落在耶利米書六章14~15節，經文這樣說：「他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說：平安了，平安了，其實沒 有平安。他們行可憎的事，知道慚愧麼？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的中仆倒。我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說 的。」（耶六14~15）

 這就是我看到的經文，這就是賜給我的話語，我的眼睛落在那裡。我好失望，拿起聖經把它丟開。然後，我開始說：「神啊，我的罪已經超乎我能明白的。」我甚至不知道該怎樣悔改，於是我哭著說：「可憐可憐我啊，賜給我悔改的恩典。」

今日我若回來迎娶我的新娘，你是沒有份的

我這樣哭求的時候，感覺主的同在降在我身上。身為一個牧師，我會在講道中間，感覺到神的同在降臨在我身上。就是這樣的感覺，我感受到：「祂來到我身上了。」 但是，同在的感覺不斷增強，那是我從來不曾體驗過的。

很快，我陷入極大的驚恐。 我感覺好像有一條非常厚重的毯子臨到身上。然後，我全身颤抖，全身出汗。後來，我的舌頭好像在嘴巴裡腫了起來。我已經說不出話來，像是整個人被卡住了。我試著移動身體，發現根本不能動。好似我在我的身體裡面，身體卻不再是我的。

突然，有一道強光射進我的眼睛。當時我的眼睛閉著，人跪著頭碰到地上，有一道強光射入我的眼睛。我試著張開眼睛，想看看是什麼。我打開眼睛，無法注視那光。太強了，即使眼睛閉著，光還是刺入眼睛內。於是，我再次把頭埋到地上，身體不斷發抖，心想：「這究竟是怎麼一回事？」 然 後，聽見一個聲音，深沉而冷靜的聲音。三次呼叫我的名字，而我無法回答。我根本沒有力氣回答，但是我心裡納悶，我在心裡回答說：「我在這裡。」

然後，祂叫我約翰，叫了三次。祂對我說：「在創世以前我就認識你，我揀選你來服事我，在這末後的日子成為我的見證人。但是，我要對你說，今日我若回來迎娶我的新娘， 你是沒有份的。我不會帶你走。」

我無法描述我當時的震驚。我好似被電擊中，甚至不能反應，我受到電擊了。祂再次重複說：「我不會帶你走。因為經上記著說：祂向那些等候祂的人顯現。」

然後，祂又說：「你的生活不像是在等候我。你容許各式各樣的污穢進入你的生命。你活得像完全不在乎一般。」 那 一刻，我在心裡說，因為我無法用嘴巴說話，我感覺，這樣的事怎麼可能發生在我身上。我自以為：我為主丟下世上的職業來服事祂。我父親送我的房子，我也放棄繼承，因為我想去宣教。我不是放棄了這個，又放棄了那個……

神不可能對我說這樣的話的。說祂不會帶我走。我讀過的神學和我的教導，都無法接受這樣的事。

於是祂引用哥林多前書第六章對我說，我後來在聖經上找到這段經文。 我甚至不記得聖經有這樣一段，但我的確在聖經裡找到這段話。第9~10節說：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前六9~10） 人心比萬物都詭詐，壞到極處 然後，祂繼續對我說：「你的生命滿了污穢。你行事為人，只是外表好看，卻把心裡許多東西掩蓋起來。你忘了我是察驗人肺腑心腸的主。你還沒預備好，你並沒有預備好見我。」接著祂又開始說：「你的生命若充滿這個，還有那個，以及那個和這個，這樣你有預備好等候我的顯現嗎？」

祂提到好幾件事，我只能說：「主啊，可憐我！」但祂提了一件我心裡無法認同的事，因為在我的認知底下，我從未墮落到那樣的光景。祂對我說：「你的生命充滿姦淫。」我全心抗議這點，我心裡說：「不，不可能。」

聲音停了下來，好一陣靜默之後，祂又對我說：「我口中沒有詭詐的言語。你稱我是說謊的嗎？既然你連自己 的心都不明白，我就顯明給你看吧。你記得這一天嗎？幾點鐘的時候，你在某某地方。」

弟兄姊妹，我記得的。我彷彿在現實中看見那一刻的自 己。那不是回憶，而是在現實中我回到那一刻。我看見自己坐在一輛計程車裡，等其他人上車。當時我注視著窗外一名女子，滿腦子都是污穢的想像。我從那場景出來之後，我說：「神啊，我犯罪得罪了你！」

祂對我說：「不是，你不是犯罪。你是活在罪中。那就是你的光景，從早到晚，你活在這樣的想像裡。甚至連晚上睡 覺，你都沉浸在罪裡。我知道你私生活裡的每一刻，我知道你毫不畏懼。甚至在教會，就是坐在教會裡，有人到台上服事的時候，你在想像裡把她們剝個精光。你就是你的想像世界。」

然後，祂說：「我是鑑察人心的主，你難道不曾讀過：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了？」 許多畫面在 我眼前出現，讓我明白自己的想像是怎樣的光景。這樣的事，讓我無法辯解說：「主啊，我陷入罪中，主啊，我是軟弱的。」

因為，那其實是我的生活方式，那是我 慣常的生活方式。我習以為常，不以為意。而且我心安理得，因為人們根本看不見，但是神卻說：「我看見了。我是鑑察人心的主。」 我感到萬分羞愧。

然後，祂說：「那還不是最糟的。你活在這樣的光景。」祂開始提到很多人看為小的事：像是妒嫉、掌控、暗中傷人。你一直認為自己最棒，做得最好。你講道比別人強，你行的神蹟比別人多。你的恩膏更多。你極盡所能吹捧自己，看見別人晉升或受到肯定，就心中懷恨。

主提到的這些事是如此污穢，如此污穢。我哭了 又哭，陷入極大的憂傷。然後，祂提高聲量對我說：「安靜一點，注意聽。」 我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！

我安靜下來，祂指出更多的不堪，一一揭露。甚至一些看起來微不足道的事，但那一刻卻臭不可聞。我感覺自己好像站在審判臺前，一切事都被抖了出來。我很想大 叫：「停了吧，停了吧，我通通承認。」但是停不下來。後來，我只能不斷地在心裡說：「對不起，對不起，對不起。」祂叫我：「安靜。」 事實 上，我沒有大聲嚷嚷，只是在心裡說。祂還是說：「安靜，聽好。」

祂繼續說，我心裡想我一定是上了魔鬼的當。一直以為自己在服事神，裡面卻如此污穢。我一定被魔鬼騙了，魔鬼早就把我擄獲。那時，我想起我們親眼見證的種種神蹟，我想到多少人得了醫治，我想起那些奇妙的事工，心頓時往下沉。心想：「魔鬼把我騙到 這個地步，甚至讓我行出大有信心的神蹟。行出我以為只有神能行的神蹟，哪裡知道都是魔鬼的把戲。」

好一陣祂沒出聲，然後，祂對我說：「你怎麼這樣想呢？」祂說：「我行神蹟不是因為你配得，而是因為我愛我的百姓，就是你牧養教導的對象。但是，你難道不曾讀過：當那日必有許多人對我說：『主 啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去 吧！』」 祂說：「不要倚賴神蹟來衡量你的價值。你的價值不是來自你事工中見證的神蹟奇事。我行神蹟，因為我愛我的百姓，我也會為我的名字在地上留下見證人。」

祂又說：「你沒讀過：人非聖潔就不能見神嗎？重要的不是神蹟，而是從神而來的聖潔。」

然後，祂提醒我希伯來書上的一段經文。那是我剛得救的時候，大概才得救兩天，祂賜給我這段聖經。希伯來書一章9節說：「你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」（來一9） 那時我才剛信主，就得了這個夢，有人對我說：「這是主賜給你的。」主在夢中給我一張紙，上面寫的就是這節經文。主對我說：「你開始時很不錯，為何偏離呢？你開始的時候，總是定睛於我，但是你愈來愈熟練之後，就開始把眼目轉向人們。你停止尋求我的認同，開始尋求人的認同。

人們並不知道你內心的秘密，他們總說你好，對你的事工總是讚嘆。但是，你完全不在乎我。我知道你的內心，你開始很好。是什麼讓你偏離呢？為何將你的眼目轉離我？

我希望你明白：人們並不擁有天 堂，只有我父擁有天堂，祂是公義的審判者，祂要照各人的行為報應各人。」

按名你是活的，其實是死的

祂又賜給我啟示錄三章1~3節：「那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也 決不能知道。」（啟三1~3）

我勸你：悔改吧！

主對我說：「我從頭到尾看著你，我發現你沒有一樣能被我的父接受。我勸你：悔改吧！棄絕一切你視為寶貴的。放棄你的夢想，放棄你的權利，放棄一切你認為是寶貴的東西，然後尋求我的面。你要謙卑自己，兩手空空地到我面前來，不要帶任何東西，只要謙卑自己。

我實實在在告訴你，救恩與永生，配得你放棄一切來承受，那就夠了，勝過你能想像最棒的事 物，都無法與之相比。」

祂提到那個在地裡發現寶貝的人，變賣一切所有的，來買這塊地。祂說：「這就是我對你的勸告：放棄。放棄。放下你以為寶貴的一切，然後，我會憐憫你。你若真心悔改，我會帶領你歸回，我會恢復你，使你成為我話語的出口。」

 然後，祂對我說：「聽好，你的朋友每一位都有不討我喜悅的地方。告訴他們要悔改。」祂說：「去告訴這個人，這是我看見的。」我不想敘述這些，因為都是關乎特定人士的私事。當時我們大約有八名夥伴，包括與我在那裡禱告的姐妹，每個人主都有話給他們。

彷彿地獄降臨

於是我回去，把大家叫來，將近晚餐時間。那時，我們整個下午在那兒，我的眼睛哭紅腫，整張臉都腫了。

我把大家叫來，告訴他們說：「這就是發生在我身上的 事。」我告訴他們關於我的一切。然後，我開始對個人講說關於他們的私事，瞬時間好似地獄降臨。嚎啕大哭，大聲哀哭，哀號。沒人知道的秘密，如今被掀了出 來。 突然之間，大家必須面對原以為沒人會知道的事。這些隱藏在他們的生命當中，現在被攤在陽光底下。那天沒人吃晚餐，沒人有胃口，也沒人 上床睡覺。整個晚上，世界頓時變得太窄、太小。你坐在一個地方禱告，感覺「我在這裡沒有平安。」你走到另一個地方，感覺「我的天啊！」有時大哭，有時呻吟，有時低泣，不願有人靠近身邊。只要有人走近，就想快快走開，好似一切都令人反感。

生平第一次，我感受到世上再沒有值得我關注的。沒有。沒有。我只是不斷哭泣，「神啊，請你再給我一次機會，我一定為你而活，單單為你而活。」

眾人上山悔改禱告

早上，我帶著聖經和一小桶飲用水，對同工說：「我要上山去。若有人願意跟我上去，很歡迎，但別期待我服事你。我自己要尋求主的面；你也可以為自己尋求神的 面。」

結果，好幾個跟我一起上山。兩個人留下來，陪一位生病的姊妹。我們進入山裡，竭盡所能地往高處爬。進入一座叢林，甚至不知道是誰擁有的，我們進去找到一處合適的地方。沒有屋頂或遮蔽，大家開始禱告，從早上到晚上，從晚上到早上，只在早上聚一次，問說：「有人聽見主的話嗎？沒有？Ok，繼續尋求主。」 這樣整天禱告，持續兩天之後，我感到十分疲憊，累壞了。我把聖經當枕頭，想睡一下，躺了五分鐘，聽見其他人不停地哀號、懇求，我心裡想：「其他人都在呻吟，尋求主的面，我怎能睡呢？」 我只好起來，不停地上下走動，對主說：「神啊，可憐我們這些罪人。」

第三天，快到中午的時候，沒人招呼， 大家自動聚到一起，我們開始禱告，天空下起雨來。每個人必須保護自己的聖經，但還是留在那裡不斷地哭求主，好像小孩般的哭泣，沒有言語。只是不停地哭泣、 哭泣、哭泣。

雨停了，神的靈降在我們身上。

主藉著一名同工向眾人說話。有時向著大家說，有時針對某個人，非常深入地講說祂對我 們每個人的呼召和命定，同時也提醒我們一些幼年發生的事。主說：「記得這件事嗎，那是我。記得那件事嗎，那也是我……」

突然之間，我們明白過來。雖然，我 們可能長大了才信主，神卻告訴我們說：「我與你同在，甚至在你幼年成長的時候。記得這件事嗎？那是我。記得那件事嗎？那也是我，是我在保護你。你為何遠離 我呢？」

那天，每個人都流著淚再次把自己獻給主。我們把自己獻上，感覺主的平安降臨在我們身上。主的喜樂回來了。

我們開始讚美主，大聲歸榮耀給祂，主的喜樂充滿在我們身上。但是，主對我說：「不要停止禁食，繼續尋求我，我要告訴你關乎教會的事。」

他們藐視以色列的聖者

這樣大概過了四、五天，每天我獨自進入香蕉園，停留大約六小時。有一天，下午三點左右，我獨自在那兒禱告，主要是為自己的生命懇求主，因為我的生命仍處在極大的震動當中。

我這樣繼續的時候，突然之間，我感覺主的同在再度降臨在我身上，如同一個禮拜之前的顯現。我開始顫抖，感到十分害怕，因為不知道會發生什麼 事。同在的感覺不斷增加、增加、增加，導致我整個身體不斷顫抖。很快我整個人僵住不能動了。連嘴巴都說不出話來。整個身體好似癱瘓了一般。 這 次我沒見到光，但是不停地發抖，我在靈裡一直敬拜，我說：「主啊，開恩可憐我。」然後，我感覺有人靠近我身邊，發出一聲好大的嘆息。好似一聲：喔……。然 後，主開始說話，讀的是以賽亞書第一章。

第2節開始：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人， 驢認識主人的槽，以色列卻不認識我；我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。」（賽一2~4） 我的僕人把靈魂交換屬世的東西 主就這樣開始，講完上面那些話之後，停頓了一下。起先我不太確定，但是後來我感覺有人在啜泣，有人在哭。

然後，主又開始說話：「我要告訴你關乎我的百姓我的教會。」祂開始談到教會，談到祂怎樣付上全部的代價，怎樣成為我們的贖罪祭，祂怎樣償清一切，使我們得自由，談到我們應該活出一個被釋放、被救贖、全備的生命。 祂說：「但是我的百姓，我的百姓卻轉離這樣的光景。我的百姓選擇回到老路，活在他們舊人的生命裡面，靠的是人的努力、人的渴望、人的智慧、人的意志。」然 後，祂繼續說明我們怎樣奉祂的名做事，用的卻是人的方法、人的努力，祂說：「我的僕人，傳講話語的僕人，將他們的靈魂交換屬世的東西，因此，他們是照著世界的精神（spirits）在說話。他們安慰那些活在罪中的子民，而不是呼召他們悔改。 他們說：「沒關係，你們這樣生活沒問題。」祂又說：「我眾多的百姓根本不懂何為罪得赦免的喜樂。因為他們從來就沒經歷過，他們從來沒被帶到深度的悔改，以及完全降服於我的地步。聽到的只是儘管照自己的意思活，沒關係，想做什麼就自由去做。我的心極其傷痛，因為他們中了仇敵的詭計。」 我的百姓傷痕累累。祂引以賽亞書一章5~6節繼續說：「你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。」（賽一5~6）

祂說：「我的百姓傷痕累累。大多數的傷來自痛苦和苦毒，因此人與人之間，猛烈抨擊。因為生命中的苦痛，使得人們極端自私。我受過鞭傷，我帶來的醫治是整全 的。我受的鞭傷可以醫治人，但是我的百姓已經習慣活在傷痕和苦毒裡，活在他們的絕望裡，他們被教導這就是救恩。我已經付了一切代價，我的工作已經完成，但 是他們卻選擇自己過日子，好像我沒死過一般。」

祂又繼續說下去，祂說：「我的心極其憂傷，因為主耶和華的日子近了。那日子即將臨到。」祂開始描述那日子是極度痛苦的日子，是悲哀哭泣的日子。那日子沒有人站立得住。因為時間的關係，現在讓我引用一些經文，來說明那日子。主開始談到那日子的時 候，我真的很難描述。一方面好像你聽見清楚的聲音，另一方面又好像同時有人在哭泣。祂說：「那日子就快來到。我的心為我的百姓極其憂傷，因我的百姓沒有預備好。我的百姓遠遠沒有預備好，我的心為此傷痛。我已經為了釋放他們，成就了一切所需的大工。我成就了一切，除了我所成就的，他們不需要任何其他的東 西。」

耶和華的大日臨近，臨近而且甚快

請跟我翻到西番雅書一章10節：「耶和華說： 當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山間發出大破裂的響聲。瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡搬運銀子的 都被剪除。那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裏說：耶和華必不降福，也不降禍。他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那 日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身 上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅 全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。」（番一10~18）

這只是眾多論到耶和華日子的一段而已。主描述的時候，有時我會看見異象。 有聲音發出，但我會看見異象。祂說：「時候快要來到」，我見到異象。主講到主耶華的日子，祂是在談論最後審判的日子，最後交帳的日子，按照各人的行為報應 各人的日子。

但主的日子不限於此。主的日子也包括引向終局的末後年日，我不知道這時期會有多長，可能好多年，可能好幾十年，但祂說：「末時，就是末了那些 年，將有許多試煉臨到。」 大部分的試煉，會和金錢和物質主義有關，牽涉到生計和存活。祂說：「假如我的百姓沒有把信心的錨拋在我身上，假 如他們沒有完全降服於我，他們就無法在末日受試煉的時候站立得穩。他們會妥協，會屈服於壓力，尤其是財物的壓力。會發生許多背道的事，在教會、世上和家 庭。壓力會大到無人能抵擋。

這是我內心傷痛難過的原因，我愛我的百姓，我無法袖手旁觀，任仇敵長期擄掠我的百姓。」

正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到

祂繼續引用新約聖經，並為此哀哭，帖撒羅尼迦前書說：「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，好像產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫」（帖前 五3）。極大的災難將臨到他們，無人能存活。「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣……因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主 耶穌基督得救。祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活」（帖前五4、9~10）。 一切已經成就；所有代價都已付上，你們為何站在 那會讓你妥協的地位上，站在會被勝過的地位上？記得聖經怎麼說呢？耶穌在啟示錄二～三章向約翰說到七個教會的時候，每一次祂都提到：「得勝的，我必賜給他……」主說：「要做得勝者。要站立得穩，在一切成就之後，還能站立得穩（參弗六13）。

我的百姓需要甦醒過來，需要被興起，站立在十字架成就的一切基業 上。」

那日子將顯明人心中的一切隱情

 十字架大有能力；寶血大有能力。耶穌的名字有能 力使我們成為得勝者。我們不需要倚靠自己的力氣、智慧和努力。我們在今生若只是倚靠自己的智慧、能力、努力，以及人的手段，我們就會被捲走。我們將會妥協，我們會被恐懼籠罩。耶穌提到末期的靈，其中一個現象就是：「人會嚇得魂不附體」（路廿一26）。

祂又接著說：「在那日，人心中的一切 隱情，將要被顯明。」祂對我說：「你不是看見你生命中的隱祕被顯露出來嗎？這就是將要發生的事。所有隱祕的事都要被揭露。這就是我為何向你顯現的原因，好叫你成為向列國發聲的見證人。去到列國，向我的百姓說，就是那些稱為我名下的子民，對他們說：『悔改、歸回！回轉向主，就是為你們死而復活的主。棄絕你們 自己的手段，完全地降服於祂。』」

神百姓犯下的最大惡行

然後，祂又講到過去幾個月 來，祂一再對我們提及的結果子與不結果子。祂說：「有這麼多事工都是在教會裡奉主的名做的——花了很大的力氣，很多的投資，果子卻很少。」祂說：「因為， 都是用人的努力和人的方式進行，才會沒有果效。

我的能力夠用；我的靈足夠成就一切。我的百姓犯下的最大惡行，就是棄絕我的靈，創造出他們自以為是的聖靈經驗。他們創造的是他們自己的感覺和印象，然後稱之為我的靈。這是我最大的憂傷。

我知道你們若倚靠自己的力量，根本無法走這條道路，因此，我才差保惠師來， 這是父所賜的。你們離開了祂，也就了無指望。」

教會豈是世界權勢的奴僕嗎？ 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。以色列是僕人嗎？是家中生的奴僕嗎？為何成為掠物呢？」（耶二13~14）

主論到教會，基本上也就是這樣。教會豈是世界權勢的奴僕、魔鬼勢力的奴僕、罪惡權勢以及肉體的奴僕呢？我們不是已經得贖了嗎？祂難道還沒付上贖價？祂豈沒有 釋放聖靈的能力使我們成為得勝者？為何我們成為掠物呢？神正在呼召我們，與其說是呼召我們悔改我們的惡行，還不如說，祂在對我們說：「從你們自己的方法和 手段出來。出來，然後取用我白白賜給你們的生命。

按照我的方式生活，活得好像你停止再為自己活，只為那為你死而復活的主活。接受這從天上賜下的生命，帶著使命的生命。」 祂說：「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」經上說：我們不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活（林後五15）。

弟兄姊 妹，人的努力永遠無法達到神的標準——即使是最真誠的努力（亞四6）。我們若降服自己，行在神立約的愛裡，祂會照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一 切，超過我們所求所想的（弗三20）。祂使我們成為得勝者，遠超出我們所能想像。

我們失敗後退的時候，一顆委身於主的心會說：「神啊，我是屬你的。我的生 命不屬於我自己，我的生命是屬基督的。我活著單單為了成就神的旨意而活，我生活的原則單單是愛的律法，無條件的愛」——若我們如此委身，並且不做其他任何 考量，「向那一切看自己是死的」，神必會在我們的軟弱中扶持我們。 我們因信心不足以致於失敗的時候，我們因倚賴自己以致於於失敗的時候， 心裡想：「我辦不到」的時候，這時恩典會圍繞我們。我們會看見自己重新得力，我們的信心獲得更新。你回頭看就必明白：「假如我靠自己的力量，自己的決定， 我知道我一定會在那裡跌倒。我知道是祂的手扶持我，把我帶過來的。」

 主又對我說：「在末後的日子，最大的誘惑是淫亂的靈。仇敵知道其他的罪，都在身子外，惟有淫亂和行淫的，是在身子內」（參照林前六18）。因為那會使你和行淫者成為一體，敗壞並玷污神的殿。

在末後的日子，這罪愈來愈普遍，像橫掃 全國的颱風一般，人們不把罪當一回事，甚至在教會裡。將會有不道德的罪、性別錯亂，各式各樣的淫行。神說：「警告我的百姓：要逃避惡行；要逃避惡事。」

世上的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華 讓我讀最後一段經文：「不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，祂發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」(番二1~3)

逃避要來的忿怒

親愛的弟兄姊妹，時候不多了。那要來的就快來臨。祂正在呼召我們歸向祂，我記得祂說對我說：「那日子並不是喜樂的日子」——甚至對祂而言。祂說：「我想到那日我的百姓要被帶走，我的心腸撕裂，為此我向你們哭喊：『回轉歸向我。』」 祂說：「我差遣你。你不要審判我的百姓，不要定罪他們。告訴他們說，我也不定他們的罪，我乃是呼召他們回轉歸向我。要逃避主的日子將要臨到的忿怒；要逃避那 要擄獲你們的黑暗權勢；要逃避你自己，你肉體的本性。要逃啊，耶和華的名是避難所，耶和華的名是堅固臺，義人奔入，便得安穩。」

末了的禱告 祈求神把啟示的靈賞給你，親愛的弟兄姊妹，你有責任成為得勝者。祂說：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般」（啟三21）

我要請你做一件事。我不知道今天你領受了多少，但是我知道：你有一個命定，你降生在這世上絕非偶然，不要隨波逐流。在你出生之前，你就有一個命定，在你出母腹之前，祂就認識你；你未出母胎，祂已分別你為聖（耶一5）。在你有生之年，你有個命定和目標要成就，若你能效法保羅說：「我甘願將自己一切寶貴的事物， 都當作是有損的，為了要得著基督，我把一切其他事物都稱作是有損的，為要得著祂，叫我能夠認識基督和祂復活的大能，分嚐祂受苦的滋味，效法祂的死。」（參 腓三8~11意述）

 讓我們棄絕自己，對上帝說：「神啊，在我餘剩的日子裡，我只求一件事：讓我抓住你得著我的命定。我只想抓住你得著我的命定，請饒恕我的過去，謝謝你不定我的罪。今天，我轉向你。我放下我的生命，我自己的智慧，我自己的努力和成果。我選擇活在基督裡，我選擇活在信心裡， 我向自己死，使你可以活在我裡面。」

如果今天你真的有這樣的感受，請你站起來，以謙卑的心來到主面前，對祂說：「主啊，我感謝你，容許我的耳朵今天聽見這些話。我感謝你是如此關心我，不論我處在什麼樣的光景，你都願意伸出手來救我。」

我請你把手交給天父，讓你的心向祂敞開。像孩子對父親一般地跟祂說話。打開你的心，説：「神啊，我在這裡。我是你的孩子，我是你以耶穌基督的寶血，因著我救贖主的憐憫把我贖回來的。我來就近你，因你深愛我。我來親近你，因你關心我。我不認識你。我沒有尋求你，你卻尋找我。我還做仇敵的時候，耶穌就把祂的生命 為我捨了。甚至我還不認識你的大愛，耶穌就已經為我捨己。」 向天父舉起你的手和你的心，呼求那位深愛你的天父。呼求那位關心你的父，呼求 祂，祂不計較你的過去如何，祂說你可以改變，你可以得贖，你可以被恢復，你可以被更新。奉我主耶穌基督的名，天父上帝的權柄，並聖靈的大能，我們現在求告你的聖名。我們奉耶穌的名求告你的聖名。求耶穌的血洗淨我們。聖經說：他們得勝是因羔羊的血，和他們口中的見證（啟十二11）。

父神啊，我們今天奉耶穌的 名，斷開仇敵所有的軛，敗壞仇敵一切的詭計，就是那些攔阻我們不能結果子的詭計，不能結出最多果子的詭計，今天全部都被打破了。 向祂傾心吐意，開始求告祂。我相信恩典就在這裡要斷開每一個軛。不論仇敵在你的生命當中，扎根多深、多重，不論牠以什麼帕子蒙蔽你，神的恩典，神豐滿的恩典要釋放你得自由，奉耶穌的名禱告。 主啊，謝謝你，親愛的聖靈，我們現在祈求你以大能恢復我們，主啊，你是我們的幫助者，你是我們的老師，我們的保惠師。離了你，我們就不能做什麼。赦免我們遠 離你的罪——我們離棄了你這活水的泉源，為自己鑿出的池子，是破裂不能存水的。神啊，赦免我們，萬神之神，赦免我們隨意把自己創造的經驗，稱呼為神的靈。 父啊，你賜下聖靈給我們，祂是我們的神。我們現在奉耶穌的名，祈求你來，聖靈啊，求你來，帶著你恢復的大能來到我們當中。