Thursday, March 12, 2015

羊年说“羊”

转自福音时报


编者按
2015 年是中国的羊年(乙未年),随着羊年的来到,对羊的话题自然就多了起来,有关于羊的吉利话:比如喜气洋洋、洋洋得意、三阳(羊)开泰等;但也有许多迷信的 人,说“属羊人命不好”、“羊年不生孩子”、“尤其女孩子不能属羊”……这些当然是无稽之谈了,因为神所创造的年月、日期,都是好的;每个人的生命,每个 人一生的年月,都在神的手中,主宰我们的生命气息存活的是神,而不是所谓的“命”。

说到羊,我们很自然地想到圣经中的“羊”。圣经中很多对“羊”的描写,在和合本中文圣经中搜索一下,你会发现整本圣经有1011次出现“羊”这个字。可见“羊”在圣经中所占的分量。
一、羊的由来
1.羊是神第六天创造:圣经中没有具体提到羊的创造,但第六天,神创造了“牲畜,各从其类”。羊是家畜,自然羊是神第六天创造的了。(创1:24-25)

2.羊是人类最早饲养的家畜:创4:2记载,“亚伯是牧羊的,该隐是种地的。”可见人类很早就以牧羊为业了。圣经中最早提到的家畜就是羊了,可见,羊是人类最早饲养的家畜,直到今日,羊在牲畜饲养业中仍占重要位置。

3.羊是食草家畜:“羊吃百样草”,至今,羊仍然是食草家畜。(创1:30)
二、羊的优缺点
作为最早饲养的家畜,羊有它的优点,也有它的缺点。

  • 羊 有很明显的优点:A.温柔:羊是一种常见的家畜,它们的性格大都温柔,不伤害人,任何人都让摸;B.顺服:圣经上用羔羊的顺服来形容基督的顺服(赛 53:7)。C.信服主人:羊对主人都是那样无条件的信服。D.知恩报恩:人常用羊羔跪乳来形容羊羔的孝敬。E.洁净:羊只吃干净的草,是礼仪上洁净的动 物。
  • 羊也有致命的缺点:A.目光短浅:羊常只顾低头吃眼前的草,看不到远方更肥沃的草场,因此目 光短浅,容易迷失(赛53:6、路15:1-7)。B.盲从:羊是一种盲从的家畜,常会盲目地跟着牧人或头羊走,那怕是跳山崖还是上屠宰场。C.易上当受 骗:因着羊缺乏分辨能力,很容易上当受骗。D.软弱无力:因着羊的个体体形小,软弱无力,容易被凶猛野兽吞噬。
  • 三、代替以撒的公羊
    1.神吩咐亚伯拉罕献以撒:神为了试验亚伯拉罕的信心与爱心,吩咐他把独生子以撒献为燔祭。(创22:1-2)

    2.亚伯拉罕信心行动:对于神这种“无理”的要求,亚伯拉罕二话没说,而是完全的顺服,神怎样说,他就怎样做,以撒是亚伯拉罕的,更是神的,从亚伯拉罕信心的行动中,我们看到他的信心与爱心。(创22:3-10)

    3.神的预备:天使及时阻止了亚伯拉罕杀害以撒,且事先就给他预备了一只两角扣在稠密的小树中动弹不得的公羊,来代替他的儿子以撒,献为燔祭。(创22:11-14)

    4.神赐福给亚伯拉罕:因着亚伯拉罕无条件的顺服,使神的心大得满足,祂应许要赐大福给亚伯拉罕,且应许“地上万国都必因你的后裔得福,”“你的后裔”就是指向耶稣基督。(创22:15-18)

    5. 故事的意义:这个故事具有深远意义,它不仅表明了亚伯拉罕的信心:完全相信神,同时也是一个伟大的预表。什么是预表?预表就是把将来必要发生的事,以现在 的事预先表示出来,预表的特征是:预表与本体之间存着相似或对应之处。亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上,是预表着天父把祂自己的独生子耶稣基督,作为神的羔 羊,被钉在十字架上,为世人赎罪。

    四、替(赎)罪羊
    1.旧约中的替罪羊:《利》 中提到燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭五种祭。为什么要献祭?因为人是有罪的,只有靠献祭才能来到神的面前。因为“若不流血,罪就不得赦免了(来 9:22)。”完全的动物成了替代品,也就是说,动物代替罪人而死,好让人可以经历暂时的罪得赦免。但旧约中的祭物,只是预表(利16:20-22)。

    “两 手按在羊头上”的意思是把自己的一切罪都归在羊的身上。替罪羊的意思就是这只羊替人的罪死,叫人可以得赦免。羊是无罪的,人的罪归在羊的头上,无罪的羊代 替有罪的人死。燔祭是将祭牲完全地摆放在坛上,经火焚烧化为烟气上升,象征整个祭牲完全归给神。在世界各地的文化中,羊都是可以用来献祭的祭物,用来表达 人对神的尊崇。

    2.新约中的替罪羊——神的羔羊:两千多年前,耶稣降世为人来到世间,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人孽罪的(参约1:29)”。基督耶稣以神的羔羊的身份,在十字架上为人的罪献祭,救赎人脱离死亡,与神和好。

    旧 约中,人需要一次又一次的献祭,因为动物的牺牲只是暂时地使人的罪得到赦免。然而,耶稣道成肉身后,祂背负着我们的罪,代替我们这些罪人,一次性地把自己 献上,就成全了救赎的大工。因祂所成就的,凡是认罪悔改、归向耶稣的人,就可以罪得赦免,不再受罪和死的刑罚,而得到永生了。

    主耶稣基督才是我们的“替罪羊”。祂是神的羔羊,但却为了你的罪,我的罪,世界上所有的人的罪,被钉死在十字架上了,主耶稣是我们的“替罪羊”,因祂替我们这样的罪人死了,为了能让我们活!
    五、牧人与羊
    圣经中既然有那么多对羊的描写,自然也谈到牧羊人。既然有羊,就有牧羊人。一方面,主耶稣是神的羔羊,替我们除去罪孽;另一方面,主耶稣也是我们的好牧人,祂用祂的生命来牧养我们。

    1.羊需要牧人:羊的个体小,软弱无力,又容易迷路,需要牧人的引导与保护,离开牧人的引导与保护,很容易成了凶猛野兽的食物。

    2. 好牧人为羊舍命:耶稣在“约10:10-13”提到三种与羊有关系的人:盗贼,雇工与好牧人。盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏。而雇工是受雇于羊的主人, 为工钱而牧羊,一遇见危险,雇工就逃走,因他顾念的是自己的工钱,而不是羊。只有好牧人才顾念自己的羊,为了保护好自己的羊,他随时准备为羊舍命。

    3. 神是好牧人:以色列人是游牧民族,羊是他们那里最常见的家畜,神经常以牧人与羊的关系喻指神自己与以色列(属祂子民)的关系……圣经里第一次提到神是牧者 在创48:15,以色列第一次把神当成他的牧者。大卫脍炙人口《诗》23篇被称为诗篇中的国王篇,他写到“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,他使我躺卧在 青草地上,领我在可安歇的水边……”

    结34:1-10,神遣责了以色列那些无用的牧人,在11-16节主神把自己比喻成好牧人。耶稣也说自己是好牧人,好牧人为羊舍命。
    六、汉语中“羊”所传达的精义
    在中国文化里,羊不仅是祭物,“羊”字被视为“吉祥”的象征也渊源甚早。古汉语中,“吉祥”二字每每直接写作“吉羊”,许慎《说文羊部》云:“羊,祥也。”晚清学者王国维《观堂集林》也说:“祥,古文作羊。”

    在中文里面,代表美好观念的重要词语,许多都带有“羊”符。举例来看:

    “美”,上面为“羊”,下面为“大”。这个“大”,本代表一个完整的人的正身像(“人”字是侧身像)。被羔羊覆盖的人(这里特别指男人),是“美”的。
    “姜”,下面是“女”字,中国古代以“姜”为美女的代称,如“孟姜女”。这个汉字表明,被羔羊覆盖的女子,是美女。
    “善”,也是上面为“羊”,下面是一个表示欢笑的“口”,善字表明,羔羊覆盖之后的欢笑,是善的。
    “义”(繁体“義”),上面为“羊”,下面是“我”,表明“我”被羔羊覆盖,才可以被“称义”。
    “盖”,被羔羊所遮蔽,才算为“盖”。
    “仪”(繁体“儀”),当“我”被羔羊覆盖之后所行的礼法,才合乎“仪规”。
    “样” (繁体“樣”),“木”与“羊”放在一起,会让基督徒联想起什么?——旧约,逾越节的羔羊被绑在木头上;新约,神的羔羊耶稣基督,被钉在十字架上受死,在 木头上受了咒诅。繁体的“樣”比简体“样”多了一个表达永远的“永”字,是不是会让我们想到那首赞美诗:“十字架,十字架,永是我的荣耀”?“样”在汉语 中表示“榜样”“样式”,这启示我们,十字架上的神的羔羊,才是人应当有的形象和样式。所以,我们应当效法耶稣基督,以祂为我们的榜样。
    “群”字(异体“羣”),向我们提示了更为明确的属灵意义。代表信徒的“羊”,和代表主的“君”合在一起,就是“群”。“君”在前,“羊”在后,由“君”率领“羊”,“羊”紧紧跟随“君”,这便是合神心意的群体生活啊!
    ……

    以上这些示例中,可以清晰地看到“羊”在汉语中表达出的意义。“羊”承载了重要观念,而且全是正面的观念:美、善、义、祥……这是其它任何一个汉字都不曾具有的作用。重新认识这些汉字,重新审视羊在汉文化中的意义,会给人许多不同的省思。

    语言文字是人类特有的文化现象,是神赋予人的奇妙能力,也是神给人的极大祝福。在汉语里面,透过“羊”在汉字构成中所带出的意义,不禁令人遥想神在其中所寄予的美意。让我们在羊年到来之际,更加怀着感恩之心来赞美神吧!

    七、迷途的小羊,快回来吧!
    圣 经中描述的:“我们都如羊走迷,各人偏行己路。”“……众人如羊流离,因无牧人就受苦。”耶稣来了,祂来,就是要寻找我们这些失丧的人,要寻回我们这些迷 途的人。耶稣说:“我就是羊的门,我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人,好牧人为羊舍命(参约10:7-11)。”

    朋友,不知你是否有这种感觉?自己像迷途的小羊,却找不到方向;到处漂流,却不知何处是归宿。

    亲 爱的朋友,如果你是一只迷途的小羊,主耶稣已经来敲叩你的门,祂在寻找你,在呼唤你回转归向祂,祂是你的好牧人,为你舍命的好牧人!朋友,既然在迷途中看 见了航标,在漂泊中看到了港湾,在孤苦中看到了平安,那么,就快快回转扑向祂,承认自己有罪有限,承认自己无法自救,认罪、悔改,认耶稣为主吧!

    亲爱的朋友,巴不得你在羊年,能成为主的小羊,归为主的羊圈,那你就是最有福的人!

    Tuesday, March 10, 2015

    Oh to know God - Michael Howard

    We can not be true intercessors until we touch God's heart

    管理喉舌,谨慎小事

    口舌的罪和日常小事上的罪是我们最常犯,最为我们忽视,又最难除去的。贴一篇王明道先生关于这方面的劝诫

    全文阅读

    管理喉舌的重要
     一 当弃绝虚谎的言语说诚实的话
     二 当弃绝污秽的言语说清洁的话
     三 当弃绝毁谤的言语说造就人的话
     四 当弃绝论断的言语说劝勉人的话
     五 当弃绝怨渎的言语说感恩的话
     六 当弃绝辱骂的言语说与人有益的话
     七 当弃绝暴戾的言语说和平的话
     八 当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话
     九 当弃绝咒诅的言语说祝福的话
     十 当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话
     十一 当弃绝谄媚的言语说规劝人的话
     十二 当弃绝戏笑的言语说端正有用的话

    生活中的“小事”
     1. 基督徒啊谨慎你自己!
     2. 谨慎你的心!
     3. 谨慎你的眼睛!
     4. 谨慎你的耳朵!
     5. 慢慢的说
     6. 不要断定
     7. 怎样保守我们的信用
     8. 不可叫人小看你年轻
     9. 几种不可结交的朋友
     10. 谁是你真实的好朋友?
     11. 关于处世待人的几句话
     12. 关于钱财的几句话
     13. 关于婚姻的几句话
     14. 关于交朋友的几句话
     15. 关于基督徒职业的几句话
     16. 怎样可以有快乐的生活
     17. 自寻苦恼的秘诀
     18. 爱惜光阴
     19. 怕得罪人
     20. 几句重要的箴言
     21. 前车已覆后面的车谨慎些!
     22. 安全中的危险
     23.圣徒处世格言
     24. 怎样与人同处
     25. 青年人在尊长面前应当知道的一些事
     26. 在这些事上都当诚实
     27. 愚人中最愚的人
     28. 凡事都不可亏欠人
     29. 顾全情面
     30. 怎样作一个成功的人
     31. 糊涂的聪明人
     32. 信徒得钱须知
     33. 信徒用钱须知
     34. 写给作父母的人
     35. 最聪明的人才会这样作
     36. 自取羞辱与败坏的捷径
     37. 怎样作一个不讨人厌的人

    基督徒的耻辱
     ·第一个耻辱是说谎
     ·第二个耻辱是失信食言
     ·第三个耻辱是不守法
     ·第四个耻辱是作事不忠心
     ·第五个耻辱是为利益与人相争
     ·第六个耻辱是不认错
     ·第七个耻辱是借贷不还
     ·第八个耻辱是为儿女与别人冲突
     ·第九个耻辱是在人背后批评论断
     ·第十个耻辱是不作工却吃饭