大卫鲍森提到基督徒常常忽略为具体的过犯认罪悔改。当我们一带而过的为所有罪悔改时，我们说“神啊，赦免我们的罪”，同时又说“人人都犯罪”，我不过是众人中的一个。结果我们其实是没有真正认罪。没有真认罪，自然也不会有真悔改，自然会发现生命滞塞没有改变。
借用Dr. Lance 这周的帖子里一些内容：
有的时候，在你能够对付属灵敌人之前，你必须先除去他（控告你，攻击你）的合法依据。这就是为什么需要悔改。悔改是一个正确判断你自己的过犯并对之负责的行为。“要么全错要么没错”的想法是一个陷阱。假设你大部分是对的，对方大部分是错的如何？或者25%
错在于你，75%错在对方？你能只悔改25%然后和解吗？不能。但是你可以为你那25%的过错负100%的责任....而这样作常常会使恩典释放出来使对方为他的75%负责。
还有的时候你需要不理睬你的对头。这个不容易。有没有经历过一种争执，当时你就是要继续争下去？
最难做的就是停下来放手！如果你习惯于用言辞说服和影响别人，你里面就是想要靠讲话，发短信或是写文章直到你赢！但这招从来不管用。你不可能靠对话打败邪灵。尤其如果这个邪灵是附在一个被冒犯的人身边，你就只会陷入一段无休止的口水战。这就是需要你打住放手的时候。（我们争战的对象不是属血气的人）
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报复从来就不是一个可选项。“不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』（罗马书12:19）如果我们竭力以善胜恶，却仍然不成功，还有上帝自己带着斧子亲自来战胜邪恶。这不正是耶稣在讲到不结果子的树时的目的吗？
耶稣教导说不结果子的树会有一段延缓的时间。但是，如果它持续在不结果子的状态里，它必被拔出。是不是这正是上帝在你生命中莫些方面要作的？他在树旁施肥，但是过段时间，如果没有按照主人的要求来，他必要拔出。
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要作智慧人。除去敌人攻击你的合法依据。如果有，为你自己那25%的过犯负100%的责任。祝福...行善...不枉行论断； 如果必要，时候满足时行使判断； 直到主来。
求主使我们真实地悔改
- ETF
来 12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
来 12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
来 12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
来 12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
来 12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；
来 12:6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
来 12:7 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
来 12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
来 12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
来 12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
来 12:11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
来 12:12 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；
来 12:13 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。
来 12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。
来 12:15 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；
来 12:16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
来 12:17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
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